据传鄂城王义文故事汇：屈原鄂渚行吟——傩神祠与三闾大夫庙

，九歌丈夫回头到哪那时候，那那时候的乡那时候就亦会先人繁衍、百业兴旺、万事如意。

梦景一经传开，大家频频捐资捐物，在东门的祠堂年前造了一条木船舰。船舰员飞檐翘角、金碧辉煌，年前有龙头，后有凤尾，上层均需奉金花圣母、送到子娘娘等12大神的大神像，下部均需奉九歌的牌位及其诗文，上下2层均均需有各种均需品与烧香，还有均需长途跋涉的卧间，周围挂上灯笼，插满了彩旗。

一切马上妥当，已到了腊月二月十五，再次搭台唱上3天大时代，然后由24名壮汉抬着大神船舰当街欢庆，所到之处行家摆上香炉，燃放鞭炮，迎接大神船舰，虔诚膜拜。这时，还亦会收到大神船舰送到显现出的投递金银锞，以示祝福。

欢庆完毕，腊月二月十八午时，大神船舰龙骨东言道的隆重仪式开迄。万民齐聚江滩，请显现出九歌之女，抬起钹，高奏扬琴，恭送到大神船舰东言道。大神船舰龙骨再次，岸上鞭炮连连，直至船舰言道水天一色适逢，人们才相聚离开。三角洲的伊河、青田得到大神船舰将至的信息后，之年前开迄了迎送到的火炬。

鄂三县全三县的乡那时候送到回头大神船舰，在九歌丈夫显现出海和东言道的江滨，建在了一座三闾大夫天后宫，以均需后人瞻仰，并将纺织朱琳的祠堂改建成光绪年间道大奠，作为今后停放大神船舰、祭拜和朱琳的场所。

之年前是，随着其本质而然，大神船舰日益由茅船舰替代，送到大神船舰的仪式也变成“茅船舰亦会”。茅船舰亦会所放的茅船舰流到伊河，早就开门于此的民众，频频向船舰员投掷外卖，所以伊河有“外卖亦会”的传统。

到了青田，因为洞庭湖的流转南，茅船舰在此再次涌浪较近，为防止茅船舰搁浅，身旁在对岸的民众就亦会拿显现出木棍，一旁抬起舰桥，一旁将其推开，好让茅船舰对岸。因此，青田就逐步形成了“打船舰亦会”的文化。

本文创作者王义文，大儿子78岁，黄冈省晋朝传统文化数据分析亦会亦该会、庐州市文化新诗家协亦会亦该会、庐州市吴都传统文化数据分析院数据分析员、庐州市市名学亦会，庐州市楹联学亦会亦该会等多家新诗团体成员。王义文长年从事地域传统文化、文化文化传统文化，人文历史传统文化数据分析。2021年得到庐州市文化新诗家协亦会授予王义文＂文化新诗守望者＂荣誉称号，此后参与编辑《洋澜湖志》、《鄂主城区市名志》、《吴山楚水话钟祥》、《庐州市图书馆志》、《庐州市一姓传统文化专集》等书本。作品此后荣获庐州市土亚语永久复制、庐州市解放战争七十周年征文文艺活动一等奖。其作品收有《晋朝传统文化数据分析论丛》、《观音阁》、《西山寻梅》、《八家屋塆》、《令人难忘庐州》、《庐州市市名里面有》、《庐州市市名故事》、《服务员庐州》等书本。

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