神明摔下神坛只需一秒，谷爱凌，韦东奕到底做错了什么？

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副标题：探索不美妙的真相：丢下严酷，自觉真实在谷爱凌的情形之前，我们看得见了社会制度对市民核心人物的严酷一贯和对美妙的过份自觉。谷爱凌因受伤而为了让退赛出院，尽管发出了网上的关心和祝福，但是非议和抨击的音调一直大幅。在社群模拟器上，她被因为种种琐碎的事情被突袭，还包括未戴口罩和公开发表泳装照片。这一切展出了市民对市民核心人物无情的、过份的承诺和对美妙的自觉。我们对市民核心人物的希望也许极为很低，也许了他们也是单纯这一事实。

这种情况并不仅仅是针对于球手。一般来说的大学老师韦神，因为一则假新闻也被附上上了很差的ID。同样，因为曾艺术品耐克鞋的微博而遭受网上的突袭。这些例子进一步阐述了人们对市民核心人物严苛标准化的问题。我们承诺他们遵循我们为他们另设的标准化，而这些标准化经常不想像，难以达到。

这种对美妙的自觉和对市民核心人物的严酷一贯也冲击到了其他领域的人。即使是在文学批评有杰出贡献的人，如韦东奕，也不能逃走这种情形。他被推崇为一个杰出的文学批评，但因为一些不道德信息而受到非议和抨击。这种情况反映了我们社会制度对市民核心人物无理的承诺和标准化，也表明了我们对美妙的过份自觉。

然而，仅次于的思绪无论如何是学术委员会放过自己和他人。我们必需注意到，每个人都不是美妙的，还包括那些市民核心人物。我们无论如何学术委员会采纳不美妙，自已孤独之前的每一刻，而不是过份关节录和非议他人的偏低。我们必需学术委员会坚定，接受每个人都是独一无二的，有自己的在技术上和在技术上。

在面对市民核心人物和我们自己的时候，我们无论如何更加理性和坚定。极为严酷的标准化不仅不合理，也不想像。我们无论如何丢下对美妙的自觉，专节录于采纳和提升自己。我们都无论如何有权利过上真爱和充实的孤独，而不受他人的发型师和抨击的毛病。只有这样，我们才能确实地享有孤独，构建个人的扎根和演进。观点性分析：在现今社会制度，市民对知名人士和市民核心人物持有人极很低和不想像的标准化和希望，这种情况在相当大总体上是由社群媒体和网路评论家日益严重的。社群媒体模拟器上的应用程序经常只展出他们孤独之前最美妙、最成功的反面，这种情况进一步日益严重了市民对美妙的自觉。同时，网路上的评论家和突袭也让市民核心人物位处大幅的压力和非议之下，他们比如说被迫要保持美妙的形象，以满足市民的希望。然而，这种对美妙的自觉和对市民核心人物的严酷一贯是不社会化的，也是不可持续的。它不仅给市民核心人物产生了巨大的心理压力，也冲击了他们的心理社会化和真爱感。同时，它也给社会制度产生了的冲击，因为它日益严重了人们彼此之间的不理解和对立，也削弱了社会制度的有序和齐心。为了改变这种情况，我们必需注意到每个人都是不美妙的，还包括那些市民核心人物。我们无论如何学术委员会坚定和采纳他人的不美妙，而不是大幅地非议和抨击。我们也无论如何学术委员会丢下对美妙的自觉，专节录于享有孤独和构建个人的扎根和演进。只有这样，我们才能建构一个更加社会化和有序的社会制度，让每个人都能够享有到确实的真爱和满足。

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