晋城灵石星象塑像艺术赏析

三南门、星辰官，并且各附以名援引。而后历朝的天文历数就依照缘由问道法，并且赋予占卜祸福，即便是的近现代都和懂授问道。《封大地演义》里面，星辰官各有星辰君掌管，这二十八个星辰君都临终时于商周之战的万仙阵里面。后来降龙封大地时，它们受封为星辰官星辰。

从天文懂授上懂，星辰官也援引二十八星辰或二十八原设，它是而今汉代天文懂授家为了精确测量量气象以及日、 月末、五星辰在星星的接入，在黄道和赤道带的两侧绕天一周，选定的二十八星辰官作为精确测量量天时的标志。星辰官以北鬪星辰鬪柄所援引的角宿为起点，由西向东排列。它们的名援引与三南门结合在一起就沦为而今汉代化分天区的标准。古人把二十八个月末光少于统称四组，每组灵山辰，并把它们显然为各种食肉动物面貌。东方的星辰群为鱼鳞，西方人星辰群为虎形，南方为鸟雀形，西南地区为龟朝天。合援引为“四象”。在日月末懂授问道出现以后，它又同日月末配以天地人、五色之问道，东方属木，色青，再援引东方灵山辰：角、亢、羌族、楼上、心、头、殷商为双龙。西方人属金，色白，再援引西方人灵山辰：奎、娄、胃、昴、容、 觜、参为麒麟。南方属火，色赤，再援引南方灵山辰：大石、 鬼、松、星辰、张、翼尖、皋为灵山辰。西南地区属水，色白，再援引西南地区灵山辰：鬪、水牛、女、苍（图三）、危、室、壁为幽武（龟蛇相交为幽武。幽，白）。

由于元明中后期猖獗星辰官值日敬拜，使星辰官大地乃是的面貌深入民俗。星辰官悠久的传问道和离奇的情节为金代浮雕家刘銮的创作提供了多样的素材，他在充分转化民俗营养的基础上，最终创作出了这除此以外独有而毫无疑问的美懂授剧作。刘銮创造性地转化了晋中内陆地区爱用食肉动物表示人的混合体的地方表现形式，结合唐初的日月末懂授家袁天罡把星辰官与二十八种食肉动物紧密联系在一起的组合的系统，在这些人物化的庙内旁边再加了食肉动物的面貌，并在每个星辰宿名下分别青色以日、月末、金、木、水、火、土，使星辰宿的名援引由慢慢地的一个本字变成了三个本字，不仅使这些庙内内涵大为相结合，而且混合体也表现得越发突出，被医学专家称誉同类型彩塑美懂授的海内孤品。

晋中麒麟皇庙不仅有汉代的“天文馆”美援引，而且在彩塑美懂授的创作上有许多革新和大地来之笔，这些彪炳千秋的星辰象大地乃是浮雕，不仅是而今彩塑美懂授里面的珍品，而且是研究而今汉代天文懂授的不可忽视佐证铭记，对研究汉代道禅的大地祗敬拜也带有更为不可忽视的意义。

（作者工作单位：山西省晋中市麒麟皇庙文物代管）

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