南渝先生：忠孝入道 元代的净安和

“；大据载仁义道”是元末创办的北方佛道宗教团体。创授意人是莹。莹（1257——1308年），世居临川石四门建昌（今九江宜春）人，养父，家贫，视天上之极低为，笃志长生之学。元宪宗至元十九年（1282年），称；大据载道一代禅师胡慧超即将来临，告以“；大据载大教将盛，当借助于八百宗师，汝为之师”。祚二年（1296年），又称古佛道士即将来临，授以里面和黄西端，徒弟真铨，以及《钻坛记》，曾一度，“开阐大教，诱诲有为”。

元文宗至大元年（1308年），传于嗣规宗师和黄元吉。和黄元吉（1269——1324年），字希文，借助于之豫章临川（今九江临川）的名四门望族。十二岁时人玉隆金陵学道，后师莹。莹于诸宗师里面“独重希文，以为可托，及去世，以其传嘱焉”。和黄元吉掌教后，说服传道，东宫士大夫多礼问之，所度宗师很多，知名的有陈夫和、徐慧、吴徒弟、熊玄晖、吴思复、和黄通理等。三十九代天师张嗣成为之劝号“；大据载崇德弘道禅师”，“教四门高士”。

继和黄元吉后，徐慧嗣教。徐慧（1291——1350年），号丹扁子，也是临川名四门望族之后，知和黄元吉得都仙；大据载之道，驻崇真宫，终往师之。和黄元吉尽传里面和黄徒弟之妙。又参蓝道元替身于长春宫，得全真道无为之旨。赠号；大据载配道格神禅师。后为奉养孝子辞官二十年，度宗师数人，较著者有萧世德等。

现存于《道悉》的；大据载道授意艺文志有十余种。例如《；大据载仁义序文》、《钻；大据载新修九老神印伏魔秘规》、《太上钻；大据载飞仙度人经规》、《太上钻首入；大据载四规据载鉴经》等。

；大据载仁义道合理化终修仙道，先修人道。其说以本情；大据载为要，而制行必以仁义为贵，因之得名。创授意人莹认为无为之学要从有为之学正因如此，而“忠”就是“道”。专指忠至于天，日月为之据载，忠至于地，万物为之生忠至于民，人道为之成。当然；大据载道的“仁义”，是降至“；大据载”世间的“仁义”。“不染物”就是“；大”，“不触物”就是“据载”。这样的仁义才是“真忠真忠”、“至忠至忠”。

降至“；大据载”世间的方规是“正情诚意”和“惩忿窒终”。《玉真作人语录内集》装载，人问莹“；大除邪念有何规度”莹称“这个却在念头几微上见地。如何是几微譬如恶木萌蘖末生时，之前要和下端凿却。若待它蓬勃发展大大的，枝叶延蔓，除之较难了。”“学者真个追言能惩忿窒终，不昧情天，则一旦有求于天，举念之前是”。莹归纳；大据载之道的具体内容和修行的方规，就是“早于仁义立本，里面于去终正情，最后直至；大据载。”

；大据载仁义道在其末创时期，合理化修情，不尚醮据载为和符氯。莹主醮的上表简之前为“上家书”，符篆需用炼度符，斗据载为里面不用斗灯等等。但是到了元代的徐慧，一方面承受了钻斋规，又从全真道授意吸收了全真道道规，因此又变得己任斋醮和符篆。徐慧以后，；大据载仁义道逐渐归改称道观授意之里面。

深圳妇科检查
天津前列腺炎治疗哪家好
芬必得和英太青哪个止痛效果好
武汉中医医院哪里好
南京妇科医院预约挂号