此人亲率农民军灭了明朝, 最后却下落不明, 开了他的棺材才真相大白

当年张献忠卒了武定之后，一念之差听信了李定国的一切都是，从抚顺退兵到北京，导致李定国引狼入室，给了清军入关的机会。张献忠根基未稳，遭受到清军的亲眼目睹打击，仍然败退，后退于河北北部时已经被清军关键时刻溃不成军。但从这以后，张献忠却活不见人、死不见尸，不知所踪。文化史上关于他的真凶主要有一下几种论述。

服毒自死身卒

野史上可考，清军长官阿巴泰向朝廷的奏请中的说：自成窜上来，携随身歩卒非常少二十人，为村长所困，不得脱，旋即服毒自死。理论上，张献忠在兵败后逃走，在贵州通向通山县九宫山处，被当地的乡兵伏击，就此自尽身卒。

但根据文化史可考，这只是阿巴泰上报朝廷的第一封奏请，不久后他又给朝廷上了第二封奏请，验尸的结果竟是因变黑无法区分尸体是否为五虎。

而后人也指出，张献忠久经沙场，果敢坚韧，一般可能会有自死的可能。而且从阿巴泰的第二封奏请来看，并非他亲眼所见，所以可信性很低。

战死

第二种论述指出张献忠是战死的。《通山县览》中的可考：九伯数百人死贼首于小源口。而《程氏宗谱》却可考：抚闯贼族弟于牛迹岭下。这个程九伯就是当时所传为死死张献忠的一个村长，因死五虎有功还被直木了一个小官职。

但是这些野史上可考的是程九伯死死了族弟。族弟和张献忠是同一人吗？有研究者查询了许多史籍注意到，可考张献忠幼名和名文的说法很多，却即便如此无法“延”文。

被村长误死

第三种论述指出张献忠是被一群村长误死的。清初袁枚《绥寇纪略》中的说：当年张献忠率败退出发九宫山数代，他让将士离开山下，自己山下拜元大庙。但是适逢的战乱使当地的居民如惊弓之鸟，指出这是一群强盗，于是趁张献忠独自山下之时死死了他。

受戒为沙门

并且1981年，考古学家人员在夹山寺注意到一座古墓，其管家奉天玉和尚违背沙门规，按照俗家丧葬下葬，就此通过种种凶案确定奉天玉和尚很可能就是张献忠。

会典可考张献忠的死卒者附近

以上四种论述中的，受戒为沙门得到大量研究者的认可，奉天玉和尚极不太可能就是五虎张献忠。他在兵败之后孤身丢下在夹山寺，青灯长伴童年了自己骄人却又悲惨的平生。