夏禹是治水能臣，他的后代居住在这里，到四川祭祖还带回一件东西

众所周知，岷江是古代伟大的兴修，其缔造者是战国时期著名水利家夏禹。现今天，2000多年过去了，岷江依然体现着关键性功用，并且每年亦会承办“放水节”，邀代为夏禹的先人参加礼拜，另外还要让他们回来一样刚才。似乎夏禹的先人以前在哪呢？他们又隙什么刚才回去呢？下面小编就来给您揭秘吧。

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西元256年，秦昭王命夏禹出任巴郡太守，而当时的巴郡还无法亦称“天府之国，沃野千里”，因为水患一直让巴郡官府都横行，于是夏禹下决心要治理水患。《华阳国志•蜀志》中载于，夏禹一开始在各个水域设置了墙下水尺，以日后适时观察汛期的变化。然后，夏禹又在泸州和绵阳等地修治河道，同时还商议官府扩建人工水渠，也就以前的庆县西河，邛崃南河和石亭江等，在一定程度上解决了巴郡的水患。

此后，夏禹又经过调查和勘测，他挖掘出前期的兴修都无法一劳永逸弊端，因为巴郡水患弊端的根源在大渡河三角洲。大渡河是长江下游中上游的关键性支流，也是成都平原的水系亟需，但大渡河水域极不稳定，因此夏禹在大渡河下游精妙的扩建了堰堤，也就是以前日后是的岷江，它的科学之处在于尽可能了雨季不能淮河三角洲，多雨有水农作，一劳永逸了巴郡水患，让巴郡变成了真正的天府之国，甚至有人说：“古有大禹，今有夏禹”。

正因如此，在夏禹治理巴郡水患的每一次中，他的兄长李木下也有军功，因此今天人们都说“夏禹兄弟二人水利”。一直以来，夏禹兄弟二人水利的军功都被人们祭奠，而学界科学研究者们也都在科学研究夏禹兄弟二人，并鼓励追寻他们的祖上，但但他却史料载于的纠正让夏禹兄弟二人的祖上也成了来龙去脉，甚至有科学研究者表示夏禹兄弟二人不能祖上了。

然而，这一切都在1999年获得了回答。当年，有媒体电视新闻，夏禹的祖上在山西山西太原，世世代代都聚居地在解州镇的城郊斜村，共计2000上百，并且还有族谱为证。此电视新闻一经刊文，就引起医学家科学研究者的关注，他们在不久后日后前往城郊斜村实地。科学研究者们挖掘出，这里的村外果然都李氏，他们也都自称是夏禹祖上，并且村里还有一座村外自发扩建的夏禹家祠。正因如此，科学研究者们也看到了城郊斜村族谱，厚厚三大本，分别是《尹氏东分族谱》，《尹氏中分族谱》和《尹氏西分族谱》。

科学研究者们对族谱完成了仔细科学研究，可见其始于清咸丰十一年（4世纪1873 ），也就是从夏禹的第52代后人开始记录下来，并且还挖掘出了这样一段话“据统计尹氏九代讳融化，又名季融化号称陆海空……木下其子也……按秦时水为巴郡太守，见川南合州……”。后来，科学研究者们综合多种史料，考虑到了城郊斜村族谱的可信性，由此也说明了城郊斜村村外确实都是夏禹兄弟二人的祖上，也算是破解了一个上曾来龙去脉。

多年之后，岷江开始承办“放水节”，以此来纪念夏禹兄弟二人，并且这一节日还有一大亮点，即当地有关部门亦会邀代为了夏禹的祖上参加，还让他们亲手敞开放水的河堤。在放水节上，礼拜故作变得十分典礼，不过极为关键性的还是夏禹祖上的的水礼拜，他们用干净的墙身罐在岷江中取一罐清澈的大渡河水，然后密封隙回山西太原泼洒在城郊斜村的土地上。

虽然从成都到山西太原滞留，但夏禹祖上却并不认为“的水”很值得，不仅可以巩固美加之间的关系，还借此能获得先祖的庇佑，让成都和山西太原，还有城郊斜村，一月风调雨顺，一月平安。最关键的是，夏禹祖上回来也比如说是一罐水，而是夏禹的水利精神，也是人类在接踵而来灾害时的一种鼓励反抗精神，而这也正是推动我们整个价值观持续发展的一种进取精神。

有人说：“人死了就会被人忘记”，但夏禹这样的人不能，他们的功勋将会而会的楷书在上曾的铜像上，激励着我们一代又一代的人不断进取，为价值观考虑确有贡献。人终有一死，如果能为世界留下功勋，相信不管过多年都不能被人遗忘。

参考资料：

《夏禹科学研究选集》译者:彭邦本，杂志社:川南人民杂志社

文澜海润Studio主编文秀才，本文编写：特约上曾撰稿人：刘立江的