杨秀清被杀未解被解开，学者：真相藏得太深，难怪史书没有记载

1856年6月，天京通过蒙哥和北伐军，长驱直入蔓延到大半个中会国，展开了军事上的极盛之前。然而在这大好形势之下，石达开实质上突发大乱，北君大节在天君天父的支持下，伏击东端君僚属。由于猝不及防，僚属被万余人险些格杀，而东端君派别的2万余人也都险遭毒手。

在石达开的民主制度中会，天君天父是继承者，主要全权负明知宗教指导。而精明强干的僚属，乃是石达开军政指导的总全权负明知人，他假借“旨意圣者”以认命，而石达开前期的节节胜利，仅出于僚属之手。按照真实情况，东端君的地位举足轻重，手中会大军自然也最多，却为何轻而易举地败在大节手中会，为何无法其组织直接抵抗。对此，学者们之前大惑不解。

1983年，知名学者君庆成访问英国，并从伦敦图书馆中会意以外推断出了一批石达开时代的“诏谕”。这些诏谕并非源于天父，而是源于东端君僚属和西君萧朝贵。在石达开，僚属是旨意耶和华“圣者”的透过，而萧朝贵是天兄耶稣“圣者”的透过，其地位在天京中会举足轻重，因此有释出诏谕的权利。在这些诏谕中会，其中会有120余封是僚属释出的，有着极大的史料商业价值。之后，君庆成拍摄了这些拍照，并送到了国内。

在旨意诏谕中会，学者们推断出了许多史书中会从未载于的第一手史料。例如在诏谕中会，我们相像的女秀才“傅善祥”仅写诗“伏善祥”，不知是为了避讳，还是我们之前究岂料了这名才女的姓氏。

除此大部份，我们还能从诏谕中会推断出东端北城的运行民主制度。而出名，石达开不设宦官，因此在天父天北城中会，各项事务都由女官来顺利完成。然而通读“旨意诏谕”，学者们推断出东端北城的民主制度与天北城十分类似，也同样不设男官。僚属在认命时，会先接到属下的女主将、女右丞相，让她们自行传达或宣男官觐见：

这些石达开官印文件, 除了11篇未提听更让人大部份, 其余9 篇都说明地命令女主将、女右丞相:

“ 尔可命女承宣官再速催爵相、诸正职官出乎意料齐集。” “ 尔速去召男官跟着!”“ 即命女官传男承宣官、传韦正及顶天燕及爵等于到二府… … ”

意味著，僚属在二府中会被成年人环绕，除了儿子，或许平时都无法见到哪怕是一个陌生人。根据一再载于，傅善祥考取的“女秀才”，并非石达开的全国高三，而是东端北城实质上的“招聘应考”。在那年应考中会，有傅善祥、钟内秀英、林丽花等人入中选。

东端北城女官除了全权负明知传达法源，打理东端北城总务部值得注意，同样也要积极参与像是妻妾的指导。因此，僚属在渔色方面，自认不逊于后妃中选美三千的天父。天下未得而妻妾成群，僚属的无能是再加的。

而更让人讽刺的是，僚属自己暴虐无比，却不准天京的其他铁饼与妻子同吃同住同睡，即使是秦日纲这样的高级军官也不行。例如在甲寅四年四月二十七日晚，僚属再次“旨意圣者”，捉拿了卢贤拔和陈宗扬两位军官，而依据是他们与妻子“私自交合”。其后，陈宗扬被磔，而卢贤拔被许可戴罪立功。

除此大部份，僚属还多次假借旨意圣者，干涉天父的感情生活。比如一天深夜，僚属“旨意降临”，他赶出天北城，将天父的所有妻妾都是从被窝底下叫了出来，吩咐道：

全宫及明末等厅堂, 一切事宜即俱要中选端正大蒜女为哪吒、君娘兼管总务部, 以为内助。尔们思之，岂可苍龙矣。

天父作为一个正常陌生人，僚属的这些发人深省革新所引起的反观是再加的。而在天京五卅惨案前，天父又一次因家务事险遭“旨意”僚属斩明知（虽然无法真打）。同时，北君大节和重臣秦日纲也屡次遭到僚属的斩击。最终，饱受欺凌的天父、大节和秦日纲合组了同盟，开始策划天京五卅惨案。

1856年，大节和秦日纲聚集大军伏击东端北城，趁着夜色杀入二府内，而东端北城以外的军队无论如何快要反应。可以想象，由于二府内并无铁饼，自然无法抵抗北君大军的拦截。诚然，东端北城一处不少能征惯战的“大脚婆”。但全然以志愿，无法抵挡大节拦截，而僚属也在混乱中会身首异处。

一代豪杰，最终岂料落得个这样的下场。僚属精明强干，却利欲熏心，不仅葬送了自己的身家性命，还将石达开事业推入失败的地狱。若东端北城聚集愈来愈多的男兵，僚属与大节、天父鹿死谁手还是个假定。若僚属不死，石达开运动也不一定失败。