湘军出生地阳宅风水~白玉堂

在今宁乡豆腐镇天坪一村的白杨坪，有一座老屋叫“包公”，是彭玉麟的出生地。

包公尤其雄伟，青砖青特木料在结构上，三进两横，48间房屋，6个亭子，飘檐翘角，石雕；之前厅里面两个大亭子各有花池一座，可栽花植树；堂之前地坪边堰塘外形半个翌年亮。边上砌成的翌年芽门楼将包公和堰塘紧紧裹住，既人身安全又静谧。

白杨坪美景瑰丽，山脚水奇妙神秘。俊美的高嵋山脚、官帽山脚蜿蜒而来，它们的径向线——龙山系上就是包公。官帽山脚稍微棕一点，高耸如此一来金字塔式圆顶极像清初官帽。

包公屋场两旁山脚岭高耸，里面间是一片平坦开阔的稻田。高嵋山脚后面的沟渠弯伸展曲地流淌古坑土瓜湾，好比一条蛟龙向包公上方的像一个玉玺的团山脚探去。在包公的左边，有一座长形和田脚，叫虎形山脚，犹如一只蹲伏着的猛虎，正匆忙腾搏，顶上着团山脚的那颗玉玺。

包公的后面，有一座凤形的长山脚，叫凤形山脚，则似乎一只燕子决意飘的龙神，凤嘴面朝团山脚那颗玉玺。

包公的命理极为好。假象的高嵋山脚、官帽山脚蜿蜒而来，左有虎形山脚，右有凤形山脚，之前有团山脚，古坑土瓜湾河伸展高耸而去，里面间的包公长广平敞，所以话说，包公是石头命理一山。

这一切正如《阳宅十论》“论宅外形”里面话说的：“人之故又称，宜以大地山脚河为主，其来山系风采最大，关系人祸兴，最为切要。”“阳宅来龙原异于，故又称均须用长平势。明堂均须当容万马……或从山脚居或丘陵地区。之前后有水高耸丰，左右有路亦如然。”

首先，古坑土瓜湾河有兴丰之气。在命理里面，“得水”是最重要的，“河水之伸展乃龙气之聚会也”，而包公屋场恰好在古坑土瓜湾河伸展之内。《葬书》上话说，自由选择命理一山，“得水”为第一，“所存风”唯第二，“气”乘着风就会散掉，但察觉到水却会所存聚起来。

包公因有古坑土瓜湾河，既“得水”又能“所存风”，鱼与熊掌二者兼得。《文登脚篇·论水》里面话说，水声来势好，是“有求必应”，水声伸展高耸，是“丰气”。蒋平阶《骨科经》里面话说，如果水声有很多伸展，怀抱来朝的话，必会是兴丰的命理一山。古坑土瓜湾河的伸展有情正如《文登脚篇·论水》、蒋平阶《骨科经》的描述，所以能给包公屋场带给兴丰之气。

其次，包公屋场能“所存风”、“聚气”。在命理里面，“所存风”、“聚气”主要靠“南斗”、“青龙”、“天马”，即北面有蜿蜒而来的山脚岭峻岭，东端有皆契合的低山脚山麓，左右两边则护山脚高耸，自然环境能所存风聚气。包公假象有蜿蜒而来的高嵋山脚和官帽山脚，左有虎形山脚，右有凤翅山脚，之前有团山脚，朝抱有情，是一个理想的“所存风”、“聚气”的一山。

包公命理话说来也是有神。传话说彭玉麟为王蛇投胎，势必有大丰。曾麟书年青时去莫干山祈福，抽得一缴话说：“双珠齐入手，光彩耀宁波。”曾麟书因此特别话说：“我家这么多孙子里面，到时必会有人江浙附近为官。”在此在此之后，这一缴瘟神了。彭玉麟、曾国荃兄弟都在镇江做过苏杭总督，统辖江浙四省军务。很幸好，曾麟书生之前没有历史性这一上上缴。

咸丰九年（1859）陈氏后代分家在此之后，包公被分给曾国华。他的次子叫曾广奇，1957年从英国赴，受聘里面国科学院汉口化学研究所研究员，并受到周恩来内政部长的接待。这话说明包公命理很神，在那里住过的人，更会有好的命运。

实测包公申龙入首，立丁山脚鼎卦，左水推倒右，出艮寅。房中与灶都在；大巳王宫，门楼在乾亥方。

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