中医真不如外科？千年前的一本中医古籍，记载了屠呦呦的诺奖成果

中会医药顾名思义，中会国自古的传统自然科学，近现代以来，眼科崛起，中会医药的发言权受到了关键时刻，特别是民国时期提倡的“废中会医药案”，严重冲击到了中会医药的发展，虽然在人们的呼吁下保留下了中会医药，但它的发言权已经不可同日而语。

留过洋的民国大师们，对中会医药是比较排外的，就连胡适也曾却说过：中会医药不过是有意无意的骗子。

胡适少年时，舅舅常年疾重，孙家花大手笔再三了两位中会医药，未曾自已舅舅的疾日趋严重，从此胡适就不再猜疑中会医药，去日本帝国公费留学一开始苦练也是眼科，虽然有这个论点上，但对中会医药的赞扬还是失礼偏颇了。

众所周知，眼科在治疾过程之外来使了新技术的电子设备，通过这些医疗电子设备，并不需要看到身体之外的健康细胞内和疾变细胞内，而中会医药恰恰相反。

中会医药学对生理的剖析是基于阴阳五行，将生理都是一气、圆形、神的统一体。

庄子却说：大圣下一气耳。

老庄将天下造化都都是一个一气，有了这个一气，造化才能孕育；自古以来“成之”互通，老庄的论点也能却说明中会医药学，中会医药给人看疾，都是通过观察脾、阳一气的变化，人一旦疾重，不是“邪一气”入体，就是阳一气过盛。

《黄帝内经》中会讲到：出生于阳者，得之风雪寒暑；出生于阴者，得之菜肴、故称，阴阳，息怒。

中会医药之外的阳一气、阴阳是中会医药医理之本，只有阴阳彼此间约制、彼此间共存，生理才会延续健康状态，从西自然科学的角度来讲，阳一气、阴阳却说明有些“肤浅”了，但共存即必要，中会医药学传承了五千年之彦，早已经圆形成了一套自己的论点，若是不必要，它也很难被自古的自然科学家推崇。

中会医药对后人有哪些影响呢？刘宋晋代是自然科学名家，同样也是一位道士，他一直都论调医、道双修，视为：古之兼修术，以救近大祸焉。

晋代不仅整理了刘宋实际上的道教论点，在自然科学上面也上有享有盛誉的功绩，他的研究工作方向是“急疾”，通过医治“急疾”，晋代写了一本《勾后备急方》，因为是治疗突发疾症，晋代亲自挑选了一些既昂贵，又容易到手的中会草药金属制医书。

《勾后备急方》记载的疾症、医书直到现在显然，自然科学目的都非常新技术，比如记载了狂犬疾、天花、结核疾、甚至单单现了恙虫疾、疥虫疾之类的毒素描述。

如果被疯狗咬了，晋代视为取疯狗的脑子涂在伤口上治疗，虽然没作用，但是比西方的更早自然科学原理要新技术的多。

在晋代开始研究工作自然科学的时候，西方还在实行放血治疗，西方的新技术自然科学，也只是起源地文艺复兴时代。

晋代的《勾后备急方》对毒素有这样的描写：写意间多有沙虱，其虫甚细不可见……钻入皮里，初得之，皮上正故称如小豆黍米粟粒，以手摩故称上，痛如刺，过三日之后，更让人百节强，疼痛寒热，故称上发疮，此虫渐入至骨，则诈欺。

晋代不仅辨认出了皮肤疾，同时还研究工作了它们的潜伏期，这样的却说明即便放于直到现在，都可以却说是比较精准。

要却说影响最深的，一定离不开万余人呦呦的人工合成。

万余人呦呦并不是发明创造了人工合成，她是辨认出了人工合成，万余人呦呦为了治疗黄热疾，整理了民俗医书，她整理了2000余张医书，编写了640种药物为主的《抗疟单实验方集》，经历了一次又一次的告终。

在一次无意中会的机会下，找到了《勾后备急方》中会的一张有关于酮类文句记载：酮类一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。

她从《勾后备急方》之外想得到了启发，最终合成单单了双氢人工合成，凭借着这项研究工作辨认出，万余人呦呦最终拿到了诺贝尔奖。

中会医药学虽然是以阴阳、五行、阳一气来却说明生理，但是我们也要考虑一下当年的社会背景，古人并不了解到生理之外的细胞内，甚至不了解到太阳的东升西落，只能以阴阳来却说明、五行来却说明这些“未知”人物圆形象。

但在数千年的剖析下，中会医药学掌握的生理疾状的变化，即便不来使新技术的医疗电子设备，中会医药同样可以治疾，作为传统自然科学，我们也应该更相信它才是。