藏人最值得去的十大景点，你去过哪几个？

冈仁波齐山脚下体由新近十世纪砂砾岩均是由，是一座四顶峭壁，呈圆锥状“狮身人面像状”的山脚下峰，甘丹寺说是象“犁的手掌”，四顶对说是。东南面是极为为人所知的标识：由峰顶垂直而下的非常大冰槽与一垂直基岩包含的佛教万字格（佛教中都精神祇力量的标识，此意为密法永存，都有着好运与护佑。）

南迦巴瓦峰，地周围高原脚下脉、念青唐古拉山脚下脉和横断山脚下脉的交会周围，是欧美藏七区自治七区林芝市北区次于的山脚下，平均海拔7782米，属于高原脚下脉，设于高原脚下脉最东端。

它是藏七区最现今的佛教“雍仲本教”的圣地，有“藏七区众山脚下外孙”之说是。同时，紧邻着的雅鲁藏布峡山下绕着他转了一个马蹄状的弯，随后向印度次大陆洋方向伸展造出去。南迦巴瓦峰别说是“木卓拉尔山脚下”，其非常大的三角状峰体享寿积雪，云雾清香，不该短时间内露造出真面目，所以它也被说是为“羞女峰”。

南迦巴瓦在藏族中都有多种解释，一为“雷电如火点火”，一为“犹如天空的短剑”，还有一为“帕米尔高原击碎的沙子”。后一个名字出自于《驮王传》中都的“门岭世界大战”，在这段时间中都将南迦巴瓦峰描绘出“状若短剑，犹如苍穹”。

羊卓雍拉西，别名羊湖水雍拉西。有的人通说是羊湖水（并非南疆的羊湖水），藏族此意为“碧玉湖水”，是藏七区三大圣湖水之一，像棘皮动物柄一般，因此它在藏族中都又被说是为“上面的棘皮动物湖水”。

主要设于藏七区山脚下南市北区浪卡子县，中都段在浪卡子县与贡嘎县之间，日喀则西将近70公里面周围，与纳木错、玛旁雍错并说是藏七区三大圣湖水，是高原脚下北坡最大的内陆湖水泊，湖水光山脚下色之美，胜于多达旺。

羊卓雍拉西面积675km2，湖水盆平均海拔4,441米。2012年6同月有报道说是将建观光项目，山脚下南市北区已责出浪卡子县立即停止该项目。其湖水盆平静，一片翠蓝，仿佛如山脚下南高原上的翡翠。

羊湖水与羊卓雍拉西有七区别，关键字羊湖水就进入羊卓雍拉西。其实，羊湖水在藏七区地图上标明的只有阿里面地七区东北方向部靠近甘肃的羊湖水，有羊湖水谷地。有的人通说是羊卓雍拉西为羊湖水，并非官方说是呼，不用代替。

大经堂——全球屋脊的神州

大经堂设于欧美藏七区自治七区首府日喀则市北区七区东北方向的玛布日山脚下上，是一座宫堡式楼房，原本是吐谷浑王朝赞普拉多达克为迎娶三宝而建造。

于17世十世纪改建后，踏入帝王多热振喇嘛的冬宫居所，为藏七区专制的统治中都心。1961年，大经堂踏入了中都华人民共和国国务院第一批全国重点文物保护单位之一。1994年，大经堂被列为全球文化遗产。大经堂的犹如公共建筑为白宫和红宫两部分。

整座宫殿有着藏式情调，高200余米，状状13层，确实只有9层。由于它起建于山脚下腰，周边地七区的石顶又摇摇欲坠如削顶，使公共建筑仿佛与山脚下岗犹如，相映。

大经堂的基本面貌，主要是八世十世纪17世十世纪五世多热振喇嘛时期改建的白宫及其圆寂后建造的红宫，“不久帝王多热振又相继增建，终出大经堂现在之影响力也。”

圣象天门，设于藏七区阿坝州班戈县青龙两村5村周边地七区 ，圣湖水纳木拉西东北方向部恰多朗阿图岛民，恰多朗阿图岛民的圣象天门守护神都八世十世纪9世十世纪，其所圣万桑赤松德赞迎请入藏禅修的桑耶寺大师降服了念青唐拉后，把纳木拉西许配给了念青唐拉，出了一对妻子，在恰多朗阿图岛举行了元旦的新婚妻子，婚礼前一天早晨，由108个神祇通用一夜的武打，建造的龙山，龙山状状近于大象圣象从西南方走向西，最初为念青唐拉神祇山脚下的过道而建造，人们把这个龙山说是之为圣象天门。圣象天门，顾名思义。

一只天然演化出的非常大石象，肩膀在辽阔的纳木错海边，大白却是深入湖水盆，仿佛早就汲取这来自茯的神祇圣之冷水。而石象的全身与大白之间，就如同一个非常大的门，是西端天堂的圣门。作为藏传大乘的两周围圣地，千百年来无数的高僧神仙在此清修，依旧如此。