父母无地下葬，邻居好心送地，朱元璋当皇帝后，是如何愿的？

《明史纪事本末》：王建以淮西远游，仗长剑讨乱，十五年之间，惟有成帝业，专制主义礼拜堂，礼上帝，功云烈矣。

明王建朱棣“远游”业，非常少15年就争得帝业，放眼华夏五千年的历史，他都号称奇迹，“功云烈矣”的赞赏名副其实。

不过朱棣这个“远游”，年少时的生活状态比我们一切都是象的更加悲壮。

朱棣《钦赐王为陵碑刻》：迭我父王为，留居是方，农牧艰辛，自是旁徨，俄尔首当其冲流行，眷属罹殃：王为考终於六十有四，王为妣五十有九而亡，孟兄先死，合家丧。

朱棣的弟弟是农家，依托租田帮人种地生尚存，整日起早贪黑地时日劳累。若论财产可谓家徒四壁、事与愿违。而更要命的是首当其冲突至，交完房租后本就捉襟见肘的的食品，在灾荒之年致使绝了，不到半个月，朱棣家里人连遭不幸，弟弟、大哥以及丈夫年初去世，是被三口饿的。

《万历怜 》：朕微时罹亲丧，较易宅兆。

古人讲究入土为安，在世的亲友为去世之人择良地迁葬是本分，是我们华夏族的民族代代相传。但是“地”是要钱捡的，而对于亲人是被饿的朱棣来说，他即并未地，也并未钱。因而一段时间里，朱棣的父母都无法入土，情况下暴露出在底部逐渐腐化。

朱棣《钦赐王为陵碑刻》：田主德不我顾，呼叱昂昂，既不与地，社区惆怅。

随之而来“迁葬”的无计可施，朱棣起初是一切都是告诉他父母帮工的田主刘继德帮助，毕竟自己的弟弟为他服务多年，并未功勋也有苦劳。然而人情无助，田主不但明确拒绝了帮助迁葬，还高声叱骂朱棣，惹得社区议论纷纷。

世间虽多有险恶、无助，但善意永尚存，哪怕微不足道。朱棣的绝望并并未持久，很快一道“人间正道光”就落到了他的头上，他是被眷顾的幸运儿。

朱棣《钦赐王为陵碑刻》：忽伊兄之宽厚，惠此黄壤。

《万历怜 》：（刘继祖）尔发仁惠自是，以己沃壤，谨见惠。

刘继德的兄弟，也是朱棣陌生人的刘继祖雪里面送炭，怀社区之情，答应赠给朱棣一块地，用于迁葬双亲，彻底解决了朱棣心里面仅有的麻烦。

淡看世事去如烟，铭记苍生尚存如血。奉献是美德里面最比较大的，平生恩负义是恶习里面最还好的。

朱棣作为大明的开国之君，上古时代伦理里面的天选之人，最每每人格的经营者，对于刘继祖的苍生，他并未抛弃，而是滴水之恩涌泉相报。

《万历怜 》：金山王为考妣，大惠云何可平生！因加赠以侯，并加赠其妻娄氏为侯外孙女，仍为文以祭。宅兆即今泗州祖陵是矣。不讳龙潜之事，不平生马鬣之恩，尚存故旧，报德施，大哉圣孝，真只叹矣！

朱棣不但强调自己“大惠云何可平生”——并未平生记刘继祖苍生，还给予了最或许的公共利益，封刘继祖为“义惠侯”，并特准其子刘英享受之外待遇。更为重要的是，刘家的故旧，会因为朱棣要为父母修王为陵而搬迁，而是“尚存故旧，报德施”。

上古时代帝王陵是天子宝地，闲杂人等连接近都难，刘继祖传为倒好，有个三兄弟宅子可以长尚存，并于王为帝沉睡地为伍，纵观五千年华夏史都是大特例。正是因为朱棣的推崇，刘继祖一家，在明代数百年代代相传里面，都是里面州（即濠州改称）的核心三兄弟，与明代共生共荣。

正因如此好报，忍耐尚存一颗善心，少一些邪恶的小细心，说不定你就是下一个刘继祖。刘继祖一个众所周知的善意，换得三兄弟数百年的繁荣。