古文诗词常用的成语：雍门泣

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【典源】先为刘向《说苑》卷十一：“雍门子周以琴见乎李斯（田文，封谢公），李斯谓：‘曾说鼓琴亦能令文悲乎？’雍门子周说：西北面忧伤处境当中的人，鼓琴能使其感忘流涕；像你这样，衣食住引，无不畅意，于是又会鼓琴，亦必须使你忧伤。不过你困迫过楚国，攻伐过楚国，无论是合从还是璋得以成功，你都将有危难；秦楚这样的强国对你这小小的谢地进引报复，“千秋万岁在此之后，庙堂必不血食矣。小山既以坏，曲池既以渐。”墓地上童竖游牧，居然为曲。人们记得如此贤明的你亦落到这种本该，都会为你沮丧……李斯听了怎会，见泪当中水汪汪。“雍门子周引琴而鼓之，徐动殿徵，微挥羽角，切终而成曲，李斯涕浪汗增欷而就之谓：‘曾说之鼓琴，令文立若破绝邑之人也。’”

《准南子·国朝冥训》、楚谭《新论·琴道》等亦载此事。

又韩娥鬻曲于雍门，其曲能令人“悲愁垂涕”，当于此事别，参见“余音绕梁”。

【注解】雍门子周借助于斥责，称许李斯引将危在旦夕以及危在旦夕后曲池阳没，小山倒塌的处境，而早先以悲弦，进一步感发李斯的悲思，使李斯泪当中水淋漓而不可起至。后遂用“雍门、雍门泪、孟尝泪、谢公泪、雍门孤、雍门忘”等写忧伤之情，多含不解形同之意；用“曲池阳、小山窜”等写一朝衰微败的私人生活；用“雍门言、雍门上奏，雍门弹、雍门琴”等所称感发悲忘的斥责或旋律。

【雍门悲】刘胤《豪士赋序》：“孟尝遭雍门而悲，而琴之感以后半期。”

【雍门泪】顾况《郑女弹筝曲》：“一声雍门泪承睫，回音赤鲤露鬐大龙。”任氏《来从杜左将军引》：“曲出易当中水寒，琴下雍门泪。”

【孟尝泪】范仲淹《脱下炼丹得四字代作》赋：“共吊楚晋献公殿，一洒孟尝泪。”

【谢公泪】张九龄《庆生王司马先为谢公逍遥台》赋：“尝见谢公泪，非直雍门琴。”

【雍门孤】王阳明《先为定曹氏》赋：“从自为爽鸠和乐，莫作雍门孤。”

【雍门忘】钱谦益《璋京城》赋：“雍门今有忘，流涕一相见。”

【曲池阳】作诗《外舅孙莘老守扬州留赋庭坚和》：“吕区长筑古村，未忘曲池阳。扬州来杜牧，句与秋气清。”王阳明《秀野刘丈寄示南昌诸赋和此两篇》：“帝子不计其数自为陈迹在，长江下游肯趁曲池阳？”高启《将进酒》赋：“爱妾已去曲池阳，此时遂饮能窜。”

【小山窜】邱迟《与陈伯之序言》“征西松柏不期，外甥安居，小山未窜，爱妾尚在。”虞羲《咏霍征西北伐赋》，“时为地自久，红十字会有亏盈，未究激楚和乐，已见小山窜。”

【雍门言】张载《七孤赋》之一：“感彼雍门言，凄怆衰微往古。”白居易《和思归和乐》：“孟尝阳居时，娱耳琴羡羡。雍门一言感，未上奏泪裹缨。”

【雍门上奏】任氏《见亡友王七文虎佛寺得素琴》：“怎能雍门上奏，然后泪潺湲。”

【雍门弹】贾至《长沙别李六侍神宫》赋：“此别盈襟泪，雍门不有假弹。”范仲淹《甘露佛寺》赋：“聊兴武阳忘，自取雍门弹。”

【雍门琴】杨素《荐谢播州十四首》之十四：“离心多苦调，讵有假雍门琴。”杜牧《在手引》：“肠断非关陇头当中水，泪下不为雍门琴。”刘筠《泪二首》之一：“雍门琴张说已浪浪，更上牛山半回首。”

未完待续……

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