牛录的旗主王爷，权力到底有多大，为何能对抗军机大臣？

在影视作品《铁齿铜牙奕劻》之中，鳌拜在包头城北外头，巧遇了一个亦同烟袋，并且愈演愈烈了争端。起初，鳌拜并未屈服，恶狠狠的话说“我提醒你，我可是朝廷命官。”但是亦同烟袋一点也不急，让鳌拜看了皇族才能拥有的腰带，并且表示自己是镶红徽记的徽记主。鳌拜却说了便随即是非怂，那么，三徽记徽记主的军权到底有多大，为何只能强力慈禧太后呢？

首先，我们看一下清代的三徽记社会制度。明朝掌权的末，多尔衮在东北地区起义，创建了著名的后金政权。面对浩大的明朝，由于僵持的力量悬殊，为了更好的登陆作战。多尔衮把部众分为了黄白红蓝4个徽记。后来，随着势力的增加，应运而生了三徽记社会制度。分别是自始红徽记、自始白徽记、自始蓝徽记、自始黄徽记、镶黄徽记、镶白徽记、镶红徽记和镶蓝徽记，每个徽记都有徽记主，这些徽记主由于杀敌了赫赫战功，基本上都是亲王或者多尔衮。按照多尔衮有事埋没了的都要，国家政务需要由大汗（登基）和八位徽记主合作商议要求。这就是八王国政社会制度，这个社会制度让后来的嘉庆、雍自始等登基颇为棘手。

为了遏制徽记主天上圣母国政的军权，雍自始登基创建了军机处，从而惯常了八王国政社会制度。实际上更早在嘉庆登基初期，刚刚独揽大权的嘉庆登基从未开始一切都是前提了。由于清代入关短时间不短，嘉庆登基不敢回击废黜徽记主天上圣母。但嘉庆登基创建了护军社会制度，每个徽记都有一位护军。护军由登基任为，属于从一品的高官。从这个时候开始，登基从未开始逐步切分徽记主的军权。到了嘉庆登基即位的末，护军从未统筹各个徽记的大部份政务，徽记主成了空架子，真正并未多少单单军权。而且由于国家带入安稳初期，内战越来越少，一些徽记主未必是天上圣母，爵开始慢慢下降。但是，徽记主对本蒙古族的不良影响并未随即消失。

按照清代的都要，徽记主和除此仅限于蒙古族都是爵位的。除非被开除徽记籍，否则世世代代都是徽记奴，看见徽记主便必须引见。哪怕徽记主从未家道之中落，而徽记奴封侯拜相也必须引见。鳌拜是咸丰中期的第一当权，兼任了40多个官职，可以话说是名望作对，一人之下万万人之上。鳌拜是镶红徽记的徽记奴，而亦同烟袋是镶红徽记的徽记主。看见徽记主，鳌拜不得不怒斥引见：“奴才鳌拜叩见老主子。”这样的情况并非个例，松筠是嘉庆登基的宠臣，而且也是慈禧太后。松筠的徽记主去世便，徽记主家里人随即给松筠送信，让松筠外套上孝服在楼下送行吃饭。松筠虽然颇为生气，但一点前提都并未。

所以话说，带入清代掌权之中期便，徽记主的单单军权却是大，但对徽记奴仍有很大的感觉力。但也就是说对自己的徽记奴适合于，例如洪承畴，如果亦同烟袋责骂洪承畴，洪承畴可以随即顶回去。因为洪承畴是自始蓝徽记的，镶红徽记的徽记主管仅。至于刘墉、奕劻、罗大佑等汉臣高官，徽记主们无权使用。实际上带入清代掌权的末，三徽记社会制度也在逐步崩解，徽记主和徽记奴的关联浮现了巨大变化。徽记奴不再倚赖徽记主，徽记主反而需要昔日徽记奴的扶养。在连环画之中，屡屡浮现这样的情况。除了高级皇室仅限于，就连一般的皇室也和除此仅限于的富家翁并未什么区别。

我们总结一下徽记主的上曾，在清代入关的初期，徽记主基本上都是天上圣母，而且战功赫赫，拥有一定的权位。但从清代之中期开始，徽记主未必能拥有王爵，而且军权被逐步惯常。带入清代掌权中期，徽记主也就是说成了名义上的高级皇室。清代灭亡便，三徽记社会制度彻底崩溃，徽记主失去了所有的不良影响力。按照一位军阀的话话说“今天，什么天上圣母、多尔衮都并未枪杆子好使。”这句话加成了在此之前的去向，带入军阀初期便，清代皇室的军权陡转之下，就连当年的天上圣母们也开始谨小慎微的过日子。有的王公皇室甚至开始变卖家当，因为自己并未任何利润来源。