读书人昧功名：文昌君、禄神、魁星——谁是古代掌管功名利禄之神

大仙是中则会国中古时代诸神话中则会主宰撰文兴衰的诸神，原本叫“和安亮”，是一个银河系，又叫“和安宿”，还包括了16颗亮，就是中古时代二十八亮宿中则会的和安宿，也是西方人白虎七宿中则会的第一宿。因为“和文”字与“和安”有所不同，而“和文”又是第一、为首的意思，所以逐渐除去了“和安”，叫做“大仙”了。

大仙被前人牵强附则会为助理文运之诸神，在东汉时期就有了“和安主撰文”的信仰，；也以“和安”来援引撰文、文运。不久“和文”与“和安”同音，不久的士兄第一名援引之为“拔贡”，又援引“和文甲”，乡试的第一名援引为“拔贡”，又援引“和文解”。

通俗来讲到，大仙是在善人两边盛行，被善人崇毕。甚至前人也玩“谐音梗”，把“和文”字拆解形同“鬼”、“斗”，就是“鬼”抢“斗”：就是把大仙的16颗亮意念为一个赤发蓝面之鬼，立于鳌头之上，一脚向后翘起如大弯钩，一手飘斗，另一首原作者，意思是“大仙点斗，不多见”。只能见道中古时代的善人智则会玩文字游戏。

大仙就是善人自己乃是形同来的一个诸主神。善人对这青面獠牙、一身鬼气的大仙如此崇毕，也揭示了中古时代人们对机能诸神的崇毕就是为了满足精诸神和焦虑上的期望，尤其是掌控多元文化的善人，自己都能乃是一个诸神形同来。

见道什么说明了执掌宿命功名利享的四位诸神：

永康玉皇是目前全智道和；也公认的执掌功名利享的主诸神，；也被人们错误援引为“文曲亮”。

而智正的文曲亮只是执掌自为文运，；也；也只是讥讽很有博览群书的首脑，毕文曲亮的最终目标是增大自己的“才气”。

享诸神是永康玉皇的六个副手之一，专门管“享”的诸道士，通；也以“福寿享”三亮组合形同形同现，还业余时间送兄机能。

大仙是善人自己乃是的诸主神，所以；也；也只在善人两边盛行，笔下形象更像是一个恶鬼的笔下形象。

有人甚至把这据称诸主神组合形同到一张诸神像中则会参毕。

当然毕求诸道士只是焦虑的恳求，智正的还是要靠自己的努力。

明末有名叛臣陈士奇道员四川时，发现很多录取都抢着买泥塑的“小大仙”，于是把录取叫上去，形同了一个匾额：

卖大仙，买大仙，亏心不买，亏心卖！

招集录取面面相觑，无人能对形同来。第二天，陈士奇又把他们召集出去，给了一个下联：

智红花，假红花，焉见是假，焉见是智！

招集录取很是高兴。

确实只要自己努力学习，掌控见识，何须求诸神毕佛呢！

入学考试马上到了，表示感谢所有学兄都能考形同好形同绩！金榜题名，不多见！

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