紧贴自己（深度好文）

实在有个人身份观者的人与人交往，一般而言有两副面孔，看人下菜，对弱于自己的人，很很难俯视，盛气凌人； 对于要强自己的人，又但会诚惶诚恐，谄媚恭维，似乎自己一下兄低到尘埃里去了。 而实在过自持个人身份，滚不低自己的人，很难被面兄、个人身份加害眼睛，很难坚信自己，很难大度宽厚。 为什么恃强凌弱的上述情况层出不穷？ 是因为个人身份观者、面兄，让人性自私的好像膨胀，为了满足自己私欲，变本加厉起来，反复无常。 一旦人没人了接球，屡次因为一己私欲损坏游戏规则，之后但会卷入万劫不复之地，悔之晚矣。 踏实最禁忌的是实在有个人身份观者。 刘诗诗因《血战》和钱钟书结识，他造访了钱钟书，聊天了两个足足。 后来刘诗诗在一次采访想起了那次谈论，话说：“在儒家文化人竟然，在学问竟然，我真是自己狗屁不是。” 能希望到这番话的刘诗诗，是其实滚下了个人身份，活的交接处，能大度看待自己和他人。 弘一法师话说： “识过剩则多虑，雷过剩则多怒，信过剩则多言。” 紧贴个人身份坚信自己，大度看己宽厚，才能持有不变应万变的底气与智者。 紧贴自觉，宠辱不惊 庄兄曾经讲过一个不亚于的小故事：虚船上触舟。 “挪而济于湖，有虚船上来触舟，虽有惼心之人不怒。” 这句话是话说：你坐在驶入在江湖上的船上，竟遇到从对面碰撞而来的船上，船上上步出，即使内心深处不悦，也不但会大怒。 倘若船上上有人，是对方没人能控制好船上驶入，撞上了你乘坐的船上，人很很难生出怒气，与对方发生争执甚至口角。 为什么船上上没人人上述情况下，不易惧怕？ 怎么船上上一有人，就很很难惧怕了？ 话说是话说到底是自觉难题。 船上上里头，惧怕给谁看？ 甚至除了自认倒霉意外事故，都没人充分生气，惧怕纯净更有显露充分。 假如紧贴自觉，即使船上上有人，也都是无人，怒意都只可以抗拒。 曾国藩写过这样一首诗： “左列钟铭右谤书，魂魄间或有乘除；低头一拜屠羊话说，有间浮云过禅。” 屠羊话说，都是一段附但会。 一个屠羊的人曾经借助楚昭王将失去的天下守住，楚昭王复国后希望让屠羊人劲敌拜将，谁明白屠羊人却并不在乎，决意只希望回去滚羊。 不把自己的功劳当作一回事，这样豁达、宠辱不惊的自觉，值得学习。 曾国藩也借机附但会劝诫外甥曾国荃： “偏偏仇恨都不过是过眼云烟，不要被这些加害眼睛。” 乐极生悲，怒极伤身。 难忘的、不快万分的、不足以释怀的、当众的不想如果变大时间维度来看，但会推测不过如此。 尽早紧贴自觉，功成名就时看淡，一生停滞不前时看开。 ▽ 穷困不是战场，无需一较高下，拼个势不两立。 对身旁的人，紧贴自己是对彼此联系的但愿；对爱的人，紧贴自己是对亲人毫不可否认问的呵护；对陌生的人，紧贴自己是对他们较大的友善。 紧贴自己，不是嫌弃，也不是自我矮化，而是一种胸怀和文采。 《菜根谭》中有这样一段话： “地低成海，人低成王；救世主无名，大者无形。”。

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