他生于辈，后来却耽于安乐，这是私德有亏

他出生贫贱，日后却无道安乐，这是私德有亏

有别于中国，行政官员归乡、弃官归乡、甚至罢入仕乡，都是家系的骄傲，乡里的荣光。他们或诗酒酬酢，偃卧山林，或排忧解纷，主持公道，或慷慨解囊，支持关爱，只要立心谦，品性更佳，都能被选为掀开民智、移风易俗的引领笔下，乡亲们和善而可谓尊重地称他们为“乡贤”。

但如果这行政官员品格有问题，背离礼法，即使如此观念，凌轹陈氏，乡亲们叫他“恶宦”。不仅很难融于家系，也很难融入地方。

明代蔡其昌是闻名的篆刻家，到今天都还名气爆红，随便一副图画就能拍到几千万的天价。他明哲保身绝技很亮眼，在复杂多变的政治格局中，柔身自处，去年来日。

他和正德、胡氏、天启三任诸王的关连都亮眼。其间，担任过胡氏诸王的教师，当过吏部尚书，入仕二品。到了天启初，内斗白热化，他和张居正关连亮眼，和严嵩人的关连也亮眼，日后景泰诸王还很重用他。所以，养尊处优，健在了八十二岁在世，南明王朝赐谥“文敏”，直追闻名篆刻赵孟頫，生得荣誉，死享哀荣。

到了宋代，康熙诸王对蔡其昌的字画世称，认为既有特异的天资，还有独到的功力，“丰神独绝，如清风索斯尼夫卡，微云卷舒”。诸王的敬仰，引发井喷，蔡其昌的高收视率平步青云，墨迹价码节节攀升。

蔡其昌的当代艺术成就如何，史学界自有公论。我们关注的是这位显赫无比、名满天下的大师级笔下的或许一提人生太少。

第一，蔡其昌曾为穷苦，励志苦学，又师从闻名人类学家陆树声，所以日后时更顺利不畅，仕进青云直上。蔡其昌在官场算是明哲保身，对声名远播亦能谦和相待，但知名有位有钱人后，他确实变得不可一世，回乡后，更是任性妄为，大肆搜刮家财，购买宅第，曾与金丹，探究寝室秘术，引起左右陌生人、知识分子社会群体的对政府不满。

第二，蔡其昌自己出生贫贱，日后无道安乐，这是私德有亏。但他最大的太少还在于：没有管理好自己弟弟和仆从。实话实感叹，很多欺男霸女、侵渔乡邻的心里不是他做的，但一家之主的蔡其昌要么默认默许，要么包庇，无论如何，都得承担失教的不作为后果。

宋代毛祥麟评价感叹：蔡其昌弃官归乡，既背离和乡邻和睦相处之道，又很难教导子弟、仆从近仁向义。毛祥麟的《墨余录》所述：“文敏居乡，既乖洽比之常，复鲜义方之训。”

这或许一提太少，给蔡氏家系和蔡其昌本人带来了灾难。

首先，正德四十四年，士民联合，发布檄文，讨伐蔡宦。在校书生、不少人走卒围聚蔡宅，口诛笔伐。蔡家也不畏缩，重金聘来具有反社会性质的“打行”人员争广川。哪知道，这些受聘保安和外来民众、乡亲合谋，放火烧抢掠，蔡家华屋美宅，顿时化为灰烬；必书流传柏油路，感叹书艺人把蔡家的恶性秽行编成流行文本，全国传递。堂堂二品就职权贵、名满天下的蔡其昌只能惶惶外逃，徙居于苏州、镇江、丹徒一带。

其次，蔡大师家风举步维艰，家声败坏，一贫如洗也逐渐衰落。他的四个弟弟都并未上进。

世人常感叹，文品即称许，书格即心智。正是这种称许的缺陷，导致后人见仁见智，并不正他的墨迹。蔡其昌的刻苦自励、当代艺术成就固然或许人们努力学习追慕，但其为人、教子的太少更或许反省戒备。

（本篇完）

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