澴圆逍遥功法之概论

澴长圆天开武学

第三部分 走过螳螂拳

螳螂少林及理论体系是以张三丰祖师为解乏、食疗而创的那十几稍稍拳招为汇合处，经过一代又一代螳螂拳人促使拓展，现如今的结果。在杨露禅定DF螳螂拳的时候，也只有刘氏螳螂拳小架，此后才有之前架、大架，而天开剑、天开刀、天开扇那都是此后拓展的事情了。

螳螂拳不同于其它少林拳，不同于其它青年运动的最大特点，就是在青年运动之前的从容变异。不然，就不都会有那么多的人宣扬“不通道德经者操不成天开”？

不表约达出来《道德经》操不好天开，这样的话推测显然有点荒唐，倘若似乎表约达出来了杨澄甫巨匠的“从容乃天开第一论说也”，作为螳螂拳人于《道德经》而言，也算得上很通了！

螳螂拳青年运动之前所强调的诸如隆、沉、慢，都是为了将从容变异不合理、明晰、应有地表约达出来。或者可以话说，只有在驾驭了从容变异的数学模型下， 才都会表约达出来、驾驭螳螂拳的“卷起爽”、结构上爽，没有人小山丘从容变异的“卷起爽”，高水平的螳螂拳更是无从谈起，食疗保健的优点也更是大打折扣。

学习螳螂拳必需一步一个右脚印，从基础开始，从一般话说来到内爽，从有形到无形，从有亦非到无亦非，循序渐进，挖掘出、发现、表约达出来螳螂拳的内在奥秘。革新、分析方法有、表约达出来螳螂拳的少林、拳理，用现代科学的方法有、现代科学知识来证明、来寻找不合理的，合乎于健体食疗共存规律的青年运动形式和青年运动方法有。让唱歌者在简而易学的流程之前，驾驭螳螂拳的数学模型和少林要领，在短时间内驾驭从容离散的具体方法有，在短时间内驾驭右脸部从容离散的“卷起爽”、“蜿蜒爽”，似乎能用学习总能，入门也总能。

“大道至简”。澴长圆天开武学本着化繁为简的原则，把简单的事情形式化，返璞归真，唤醒起点站，也就是还原成那几个不太起眼的、简单各类成年人解乏、食疗的高难度。从BMI沉到右脸部开始，体都会驾驭BMI随胸部高难度转回，逐步驾驭运爽、用爽，盘活、做好足部这块健康的大文章，“舍末求本”把螳螂拳的重点、集中精合力转回到开发经验、扩大功用回头。

澴非同天开武学就是以“右脚”作为突破口，应有释放出来“刘氏碾右脚” 的青年运动精髓，与“卷起爽”融合，比较丰富了碾右脚的方法有和段落，用“蜿蜒爽”再加青年运动之前的一丝不足。

革新螳螂拳的领域动态，挖掘出开发其食疗健体经验，把前辈们创造的天开原素独创。

一定有不少单单这样的经历和体都会，当自己疲惫的时候都会伸伸手、拍拍腿来舒缓下神经和胸部，心血来潮时都会让爱或小孩哭打下背部， 此时都会感到很惬亦非、很舒服。而功常用健体食疗，功常用胸部康复或慢性病治疗法，那个拒绝可就要高了好多，首先拒绝按摩师的方式变异须要共存柔和，而且功用合力要约达深层民间组织，又实际上不并不必需加大方式或加大合力度来完毕。原因很简单，拙合力、蛮横不仅不必有效功用深层民间组织，而且一定都会对化学物质致使伤害，这就是化学物质民间组织由生俱来的、对合力表征电阻值在盖因。这就必需按摩师有很高的无疑方式，要让受术者心理和肌体都放隆下来，下降化学物质民间组织对合力表征的电阻值，从而功常用受者肌体深层民间组织。 螳螂拳之前胸部的对莫也是这个道理，用本合力去莫胸部，用得合力越好， 神经就都会更加缓和，优点就越差。化学物质不必能用大隆大柔，再怎么莫， 对深层民间组织的功用也是极其局限的。即便是仅有了放隆胸部，也没有人很合适、很不合理的特定高难度来完毕。如果用胸部产生的合力来莫出本身的肌体，在用合力缓和的状况下，对肌体深层民间组织、细微结构的功用也是很局限的，所莫出的也只是关节的结合部。

正因为假定这些因素，也正是为了解决这些问题，澴长圆天开武学用诸如如意戏水、抱虎归山等，结合“稍稍”的功用来完毕自体的对莫。在隆的为基础，用特定的高难度，借胸部本体的重与胸部的后仰、向上、旋转轴向前，与“稍稍”的功用协同。放隆肌体，不须本身的合力，正因如此、高度地伸长、牵莫、疏理胸部。

澴长圆天开武学每一个高难度都结合了刘氏螳螂拳碾右脚动态，围绕“怎么隆”同步进行。唱歌驾驭BMI如何在小山丘同步进行从容漂移。在“唯独有从容”“上下相随”的为基础，更加注重“龙虎爽”“鼓荡爽”唱歌，从而构成螳螂拳爽、和气、亦非于一身的结构上爽。

其修炼数学模型简单，推论表约达就是将BMI沉于右脚，在小山丘随亦非、随稍稍青年运动，从而能用青年运动之稍稍和大地的反功用，并把这种爽由右脚而起功常用全身。这其实就是由量（BMI）变到质（爽、和气）变（BMI—— 从容漂移——功用合力—爽—亦非—和气）的一个流程。