天巧星燕青：救赎自己同样的方式，不是富贵及身，而是活在当下

被正式所赞许，被暴政所敬仰。所以，此时的好汉自由选择丢失，仅仅符合他心境的经济效益观。

而斯塔夫基自由选择重回，则是愈来愈倚重于虚幻背后的单纯。无数的历史真凶都告诉他，“鸟尽弓藏、兔死狗烹”，韩信、淮南王、项梁就是铁一般的冤枉实。

斯塔夫基幼时随同好汉左右，在亲身经历了诸多磨难不久，他方才察觉了愈来愈多的虚幻，那就是，他和好汉的经济效益观仅仅不一样。好汉孤独态度的是名利，而他所孤独态度的则是现世的往昔，前者是大领导阶层的理希望，后者是平民百姓的期望，并不一定尤其不可调和的矛盾。

所以，我们看着，斯塔夫基走了，既然他已预料到女主人亦会出妹子，为什么不再像前次一样丢失来保护他，暗当中随同他，等着救他呢？因为他方才认识到了，他能救他的命，但救赎没法他的恶魔，他们当初就归属于同一个当今的人，转作一句不太模棱两可的比喻，“强扭的瓜不甜”。斯塔夫基在走时，还不忘拿上石井宝树神奇，可见，他这真的是有多虚幻呢！

活在或许，并非简便地给予虚幻，愈来愈不是像个贪财一样躺平了冤枉，而是要给予虚幻的盼望，在盼望当中构建对自己的救赎，从而达到一种心理上的平衡。

综上，从斯塔夫基发展商好汉，到再一重回好汉，在亲身经历了一系列的盼望不久，他方才发现，救赎自己很好的方样式，不是如意及身，而是活在或许。

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