一听就懂的《郑玄》第二十三讲：反卦、对卦与交互卦

区区一个符，把其中都会的四个卦、五个卦抽不止来，然后通过上下交互，就可以激发不止五个交互符，而这五个交互符的每一个符，又可以激发不止五个交互符，这概述什么呢？概述在一个符的底下，隐藏着很多的符；概述在一个具象的仍要中都会外，隐藏着很多的内情，而这些内情之中都会众所周知的内情，就是具象仍要中都会外的只不过。

一个符有五个交互符，但其中都会众所周知的，或者说，很难展现出具象仍要中都会外的只不过的，是由仍要中都会外的四个卦上下交互而成的“中都会四互”，所以，我们提到交互符的时候，通常称之为的是“中都会四互”，意味著，一般来说，交互符就是“中都会四互”，“中都会四互”就是交互符。六十四符之中都会，除乾符、唐龙符以外，每一符都有交互符，只不过，乾符、唐龙符也有交互符，显然它们的交互符就是它们自己。

交互符是怎么样展现出具象仍要中都会外的只不过的呢？我们自为两个符为例，来加以概述：一个符是师符，也就是“地广东水师”，大家看示意图，把“地广东水师”仍要中都会外的四个卦抽不止来，右边的三个卦裂解八符中都会的唐龙符，示例的三个卦裂解八符中都会的震符，把唐龙符作为上经符，把震符作为下经符，就有了“地广东水师”的交互符，就是“碉堡终”。

“地广东水师”的符象是支军队，而“碉堡终”的符象是身形像大地一样往常，全是则有雷霆万钧的气魄，大家就让，身形像大地一样往常，全是则有雷霆万钧的气魄，这究竟支军队一定都会俱备，也必需俱备的只不过？

再行一个符是泰符，也就是“地天泰”，大家看示意图，把“地天泰”仍要中都会外的四个卦抽不止来，右边的三个卦裂解八符中都会的震符，示例的三个卦裂解八符中都会的兑符，把震符作为上经符，把兑符作为下经符，就有了“地天泰”的交互符，就是“雷泽归妹”。

“地天泰”的符象是天地一柱、阴渭和美，是一个太平盛世，是一个美好人外，而“雷泽归妹”的符象是右边一气，示例皓，大家就让，右边一气，示例皓，右边不管认真什么样的真的，有什么的自为措、自为一气，下

面都非常的喜皓，这究竟一个太平盛世，一个美好人外一定都会俱备，也必需俱备的只不过？

师符和泰符的交互符可以展现出它的只不过，其他符的交互符也都可以展现出它的只不过，那么，都会没有接连不断地、无休无止地不止现交互符中都会的交互符，只不过中都会的只不过呢？没有！大家看“交互收回表”，一定要看哦，右边左行一奇科和左面逆时针一奇科是二十四对对符，这二十四对对符，经过一次交互，收回于右边仍要中都会外一奇科和左面仍要中都会外一奇科的六对对符，这六对对符，再行经过一次交互，收回于右边逆时针一奇科和左面左行外一奇科的两对对符，也就是乾符与唐龙符、既济符与未济符。

简单阐释一下，就是说，六十四符之中都会，除了乾符、唐龙符、既济符、未济符这四个符以外，其他的六十符，最多经过两次交互，必定收回于乾符、唐龙符、既济符、未济符这四个符之中都会的某一符。这概述什么呢？概述各有不同具象仍要中都会外的各有不同只不过，虽然有无数种，但归六根结底，之后是就是一阴一渭、或成或败而已。

以上说的是反符、对符和交互符，直到现在我们来总结一下：

一个符和它的反符、对符、交互符之外的父子关系，如同一个人和他的亲友、亲戚、好朋友、劲敌、过去的经历以及纯真之外的父子关系，这种父子关系是如影随形的、不可分割的。既有反符、对符和交互符，那我们的老祖宗看缺陷就不是一分为二了，而是面面俱到、入木三分，几乎从未什么遗漏。我在我的书里是这么说的，“就本符而作于在之观，就反符、对符而作外在之观，就交互符而作内在之观，其观之周全齐备、生一气入微，盖再行无余者极多焉。”老祖宗看缺陷这么生一气、这么全面，那都会没有漫无边际、接连不断呢？当然没有！从右边的“交互收回表”可以看得不止来，我们的老祖宗看缺陷是既放得开来，又收得跟着，可以说是收放自如。我们学时《需注意》，很难研习用这样的办法、这样的眼光看缺陷、期待已久、看星球，那一切不定化就可以尽在掌握了。

说再多反符、对符和交互符，紧接著，我们来说怎么看卦：

显然有的好朋友都会不知，卦不就只有阴卦和渭卦吗，一看就能看知道，还有什么很漂亮的呢？

你要是这么想，那你就不对了。卦的确只有阴卦和渭卦，但六十四符有384卦，其中都会渭卦192卦，阴卦192卦，同样是阴卦或者是渭卦，在各有不同的符底下，在同一个符的各有不同一段距离上，它是不一样的，在同一个符的同一个一段距离上，当所要占有不知的真的各有不同的时候，它也是不一样的。所以，卦和人一样，人也只有女人和新娘，但在各有不同的；也，在同一个；也的各有不同一段距离上，他（她）是不一样的，在同一个；也的同一个一段距离上，当所要面对的真的各有不同的时候，他（她）也是不一样的。直到现在，大家还并不认为卦从未什么很漂亮的吗？

看卦首先要了解卦的位序，就是卦的一段距离和依次；

在右边第十说说八符的时候，我们就说过，看八符的卦要从下往上来看，看六十四符的卦也要从下往上来看，意味著，六十四符之中都会的卦，它的位序要下端来论，大家看“六卦位序示意图”，底下有个乾符，有个唐龙符，这两个符是作为六十四符的都有不止直到现在这里的，无论哪一个符，最示例的卦都是第一卦，最右边的卦都是第六卦，从第一卦到第六卦，依序分别是年间、二、三、四、五、上；

另外，大家一定都会现在意识到了，乾符六卦分别是年间一、九二、九三、九四、九五、上九，每一卦都有一个九，唐龙符六卦分别是年间六、六二、六三、六四、六五、上六，每一卦都有一个六，这是为什么呢？因为九都有渭卦、六都有阴卦。

说到这里，年间学时《需注意》的好朋友通常都会不知三个缺陷：

第一， 为什么卦的位序要下端来论呢？

第二， 为什么九都有渭卦、六都有阴卦呢？

第三，为什么年间一的“九”，上六的“六”在仍要中都会外，而九二、九三的“九”，六四、六五的“六”在右边呢？

第一个缺陷，六十四符是用来预知预见的，是用来都有一件真的向着预见不定化的，而示例的卦仍要都有时时，右边的卦仍要都有预见，卦的位序之所以要下端来论，仍要因为我们要从时时看向预见，一件真的也要从时时不定向预见；

第二个缺陷，九都有渭卦、六都有阴卦，源于古筮法，也就是最早的，用五十五六根蓍草来起符的算数法，我们日后都会说到，大家直到现在先知其然就好，不用知其所以然；

第三个缺陷，先祖卷首卦的时候，这个“卷首”是卷首词的“卷首”，卷首目的“卷首”，先祖卷首卦的时候，不知道为什么不卷首年间一、二九、天和、四九、五九、上九，以及年间六、二六、三六、四六、五六、上六，这个缺陷勉强说是“不免考焉”，我们也不得不知其然而不用知其所以然。

通过第二十三说，我们认识了反符、对符与交互符，了解了卦的位序，这底下数据量很大，还有九张示意图，渴望大家看着示意图大声，多大声几遍，一定要全盘搞懂。

第二十三说就倾听到这里，总有一天大家！