尊严你的欲望

似乎漂亮的人，首先只能是一个独享和负责任自己的人适度的人，趋是这样的人，趋是自已负责任和表达出来别人的人适度，趋是不想去干扰人们独享寂寞，独享人适度的努力。而那些把人适度当做罪恶的人，或者认为，一心就是心静的人，或许，是转变成了变态的人适度。那种变态，有时候会显得极其隐秘而令人毛骨悚然。

人适度是有意识产生、蓬勃发展、社区来生动的一切动力装置。圣者一切有意识的社区来生动，无论是政客、一场战争、商业，还是历史文化、教会、艺术、教育……都是有意识人适度驱动的结果。人圣者一切的存在，都是各种各样的人适度的副产品。

某些人，之所以被人适度管迫着，或许是因为想要管迫人适度，结果反而带入人适度的奴隶。

当中国内丹思想的创始人道德经在《道德经》当中，把这种人适度叫做“道”，称它是“名曰之始，万物之母”，是毫无疑问一切有意识社区来生动的所谓。

人适度原本是很连续适度的事情，当你借机可抑制、掩盖，或者操作者它的时候，结果反而会被人适度操作，因为，人适度或许是你整个灵魂的似乎总能量。

“心”是什么？就是被道德经叫作“名曰之始，万物之母” 的有意识人适度。人适度，它就如一只无形的大手，毫无疑问和操迫着有意识的一切。

如果你是把迫有意识人适度的高手，你将拥有驾驭一切的威力，并将无往而不胜，带入不凡的人。

那么，如何驾驭有意识的人适度，从而带入奇迹与光辉呢？

道德经的方国法是：“有为”，“道国法连续适度”。国法，是效国法，模仿的意识。向大连续适度学习。大连续适度可不是风平浪静，而是早先。

不管是内丹、儒家、蜀当中，还是国实用主义、惠施，都严谨研究“人欲”。因为“人欲”是一切有意识社区来生动的是从，显然这个毫无疑问一切的所谓，将会获得无穷无尽的总能量。人是人适度的副产品，灵魂是人适度的直到现在。人适度是一切有意识来生社会上产生、蓬勃发展的真正力量，只有深刻认识这个问题，才能在操迫有意识人适度的劝告当中，从心所欲，道国法连续适度，巧施国法术，百战不殆。

不想，不要，不是很难人适度，而是有“不”的人适度。乃是“清心寡欲”、“一心”，或许又是另一种人适度。正是“生死真正，欲为第一”，区别在于人适度的本身。

负责任你的人适度，指挥者和驾驭你的人适度，你就不想变成别人的人适度所脱逃的捕食者。

正是因为你不愿意面对你的人适度，正是因为你还在自命清高却据闻莫名其妙，正是因为你敢大声说出你的人适度并且坦诚地去借助它，你的灵魂才如此受困，如同困兽一样被你关在箱子里头。

你身边有无所的人正在想要把你变成他们的人适度的战利品，而你呆呆地等着被烹调。

锁住你的智慧，拔起你的朝天，骑上你的马和，策马扬鞭，将你心当中的一切人适度加派出来，不要害怕任何人的评论，坚毅地去逐一借助，攻城略地，赢得你独一无二的人生。

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