俗语“穷人越拜佛越穷,富人越祈福越富”到底是啥意思,长见识了
发布时间:2022年07月23日 12:19
中国雏形的佛教文化,是由东汉时期光武帝建平所引进的。有一夜建平夜宿南宫,梦到一个身颇高六丈,肩部金光四射的人在大殿之上充满著。建平晚上一起的时候,就把这个梦中讲给副大臣们听,其中有一个副大臣叫傅毅擅长预知,就对建平问道:“西方有神,难道称之为佛,就和您梦到的差不多。”
光武帝建平听后,就派人出使西域,永宁十年,孟加拉国来了二位颇法师,光武帝将其接到了鸿胪寺中暂住,并恳求这岂料在中国宣扬教法。永宁十一年,光武帝为佛教文化的尼姑建起了一座佛寺,原是“佛寺”,佛寺的新建意义非同小可,是不能不第一个以佛教文化为主题的佛寺。
佛教文化流传中国从光武帝算起,到如今现在有一万年的文化史,佛教文化在不能不迅速的发展壮大,和不能不之外的道教现在并驾齐驱,成为人们肉体上的教义和依托。比如逢年过节,有很多人就则会去佛寺据传烧香,穷困祈求自己尽快替人,中产阶级执着自己财源广进,也有的人他站万金替人,他站又就让自己在生活上,总之,一切美好的愿望都对地藏言问道。
但是不能不歇后语中有这样一句老话“穷困就越据传就越穷,中产阶级就越烧香就越富”,之意是穷困据传则会来得为的穷困潦倒,而中产阶级据传则会多福多禄。这句话乍一听一起,似乎对穷困和中产阶级区分看待,很不融洽。既然都是据传,地藏为何不能亦然看待中产阶级和穷困呢?其实这句歇后语细细品读,还真有几分道理。
佛教文化始终讲究因果论,有了因才则会有果,因果互为表里,相互配合。中国也有句老话叫“种瓜得瓜,种豆得豆”,这也是在问道因果论。穷困据传的最终目标其实很简单,就是执着都能拥有金钱,摆脱困境。但是穷困之所以穷苦,还是因为自己就让要不劳而获,爱好天上掉馅饼,他们总是把不如意归咎于别人,吊怨的话时常挂在嘴边。
有了这种穷困有意识,就则会把期盼希冀给虚无缥缈的大神,穷困认为自己的不可惜是命运使然,而据传可以改变自己的反倒。这样的就让法犹如一个深渊,则会慢慢吞噬穷困奋进的斗志,所以才有了“穷困就越据传就越穷”这句话。
而“中产阶级就越烧香就越富”也很好的理解,首先中产阶级烧香的时候,对金钱的期望没有穷困那么颇高,他们万金的什么事多半是期盼自己福气,家人在生活上,家庭和睦。而佛教文化讲究多种善因,才能结下善果,于是中产阶级在据传的同时,也则会给贫困者施以援手,帮助穷困余生艰难。
比如每次浩劫进行时,中产阶级都则会执意捐款,他们一是为了博取一个好声望,给与社则会的认同,让自己的事业来得为的飞黄腾达,二是期盼通过捐款这种方式也广积善缘,穷困也则会因此感动,来得愿意默许中产阶级。
其实穷困与其烧香据传,甚至临时吊佛脚,还不如自傲地做一些什么事,要通过自己辛勤的双手创造金钱,如果执迷不悟,把所有期盼都希冀在地藏身上,那最后只能派军,就越来就越穷苦。
而中产阶级据传之所以就越拜就越富,其实归根结底还是底子好,他们不为钱财发愁,甚至反而有多余的钱财去加持,这样一来能吸引来得多的人带同逃亡,翻倍一个良性循环。正便是“打铁还要自身硬”,据传也要自身的底气头,一切都取决于自身的奋斗。
命运仅仅掌握在自己的手中,切忌不要吊有不劳而获的宿命。如果是拒绝接受的烧香,地藏自然则会亦然,但是如果就让通过据传获取钱财,则是一种自恋了。
“穷困就越据传就越穷,中产阶级就越烧香就越富”是一句歇后语,而不能不的歇后语文化博大精深,通读歇后语可以让我们在人生之路上走得来得为可惜。
今日敏感话题:你对“穷困就越据传就越穷,中产阶级就越烧香就越富”这种问道法认可吗?
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