奉令三十年大凉山徒步游记：奉令时的西昌天主教

堂也被他们毁了，教士们惟有不敢于是又补阿坝传道，传教者虽却说有本领，碰到这种民族性，却也没办法。

和文定与纳安内地的城市交通

由和文定去纳安内地，毕竟是先为越西、桐子、凤凰一村的北路。这条交叉路口内由和文定转轴西北；大，经礼州至泸沽后，改往西端西北去，经冕山，登相营至越西。自越西起，复总括西北；大，而微偏东西北，经保安海棠、平坝，到大树堡（位在大退路下游）；在该两处引口下游，即是桐子（位在大退路西以北，属凤凰一村的县管）。计由和文定到桐子，一共八个东涌站的交叉路口内，除第一天由和文定到礼州，是一个小站站（交叉路口内短而平），第二天交叉路口内（由礼州到泸沽）亦都和宽广好起程头以外；其余六天，全都是大站站，这就是却说，不是交叉路口内程较远，就是山交叉路口内难；大。在第四天归途（登相营到越西一段交叉路口内），翻过小相山。这座山是我国东端上一座广为人知的山间，古时广为人知的险要；传却说沟谷三千北缘，较大相山（二八九六米）尚高。越西地区，甘南倭为患甚多深。城东东本身，天未黑即无形当中补一种戒严状态。第四天归途由当中所坝到小古哨（未到阿坝傣族自治州城东同一时间一座小村）一段，及第五天（由越西到保安）归途由黎潭站站经连三湾到保安一段，尤为有可能。同一时间者上午五时日后，即很难起程头；后者更是需要遇见同一时间进。由和文定到桐子，基本上虽都来作八站站起程头，但是如果稍赶点交叉路口内，第一天由和文定到松林，第二天赶来登相营，可以拆开一天。如此七天立刻到桐子。

和文定，越西，凤凰一村的所在位置联都和。

由桐子交叉路口内续向西北；大而微偏东西北，经“凤凰一村新的街”（一称“凤凰一村场”，西北距凤凰一村城东东二十五华从前，为凤凰一村的县最大城关镇市之一，较城东东极为繁盛）一天（第一站站交叉路口内）到凤凰一村（同一时间清时称“清潭的县”）城东东。由该城东东，竖向东西北起程头，4站站到泸州。计凤凰一村的县翻大相山，第一站站到黄泥堡。自黄泥堡（仍属凤凰一村的县）补板桥一村，过该的县城东东，第二天到麻柳场（属板桥一村）。仍要由麻柳场补泸州交界两处，第一站站即到泸州城东东。（如赶交叉路口内起程头大站站，可由凤凰一村城东东一天赶来荥经城东东，又一天即到泸州，如此一共不须要两天）。

按照以上所却说，由和文定经越西、桐子、凤凰一村到泸州的大交叉路口内，基本上是十二个东涌站（和文定到桐子八站站，桐子到凤凰一村第一站站，凤凰一村到泸州4站站）。所经人口内众多，过去全属纳安一个省管；二十七年西和文建一个省日后，只准划归西和文。以区域言，大退路以南（桐子郊外），总称宁属；以西北（桐子到泸州一段），则总称纳属。虽却说有十二站站，站站数可避免，其当中好几站站又太大。因此基本上小村起程头此交叉路口内，；也立刻是付十二天，多的时候常到十六天，十三天非常极多是有约的。他们到桐子后（无论是东东进或南下），；也休息一天。有些大站站，分匀一点起程头，或者将第一站站分来作两天，如此一段时间立刻占多了。在另一方面，如果如上所却说，将和文定到桐子的交叉路口内赶做七天起程头，那么十一天立刻可由和文定到泸州（许多滑竿和步；大者，都是这样起程头）。要是由凤凰一村城东东两天赶来泸州，更是可拆开一天，如此一共十天就够了，泸州有大交叉路口内通泸州（西北侧交叉路口内过去是四个大站站，称来作三百六十从前。现已辟成公交叉路口内，为川和文公交叉路口内的东段。公交叉路口内从前程，一共一百五十三公从前，通三百O六华从前），按此由和文定到泸州，旧交叉路口内但会地一共是十六个东涌站。

要是不起程头泸州、泸州，而要西补和文属到和文定的话，循旧日北路往西北起程头到凤凰一村城东东后，与刚才所却说交叉路口内线分交叉路口内，自该两处（凤凰一村城东东）向西西北；大，翻飞越山，经巴塘到和文定。该交叉路口内由凤凰一村到和文定，一共第二站站交叉路口内（由凤凰一村4站站到巴塘，又两条路线站到和文定），称来作三百四十五华从前，鉴约三百三十五华从前。计由凤凰一村第一站站到宜东。由宜东翻飞越山，一天到化林后山第一站站到巴塘，巴塘第一站站（六十从前）到特沟，特沟第一站站（六十从前）到和文定。如果赶交叉路口内起程头，自宜东一天经化林后山，可以赶来冷碛，第二天经巴塘到大烹坝，固执烹坝于是又一天立刻可赶来和文定。如此可以拆开一天；由凤凰一村到和文定，只要四天，总上所却说，由和文定经凤凰一村到和文定，基本上是十四站站的交叉路口内（九站站到凤凰一村，又第二站站到和文定）。的人由和文定到桐子，只来作七天起程头，如此立刻成十4站站。要是凤凰一村到和文定，只起程头四天，那就一共仅要十二天。立刻是引江地赶，不间断十一天立刻可赶来。这条交叉路口内因为是大交叉路口内，路上食宿比较方立刻，不一定非按站站口内起程头不必，所以赶交叉路口内不大成起程答题。

凤凰一村，泸州，沪定，和文定所在位置联都和

以上所述由和文定经越西、桐子、凤凰一村到泸州的北路，可叫做当中埔。此线乃是过去和文定与纳安内地城市交通的主要道交叉路口内。但除此线外，尚有其他几条交叉路口内线可起程头。

就当中最扬的一条，可叫做德国杯线。该交叉路口内由和文定到平坝，最初六站站半交叉路口内，几乎与当中埔不尽相同。自平坝竖向东西北；大，径趋金河下游口内，有驮马道有别，计需要四天达致。这一段交叉路口内，经过大阿坝边缘，当中亦有三天，几乎是经过倭区：若无倭人管控，非时有可能，所幸此区甘南倭（黑倭），较阿坝倭区为有组织，毕竟设有囊谦，不须要认出囊谦找来，立刻无起程答题。此区囊谦，现为“山（当地人读为冷）光电”来作人。（近代尘埃同上：山光电(1913—1989),傣族，彝名牛牛慕理，出生于纳安阿坝傣族自治州甘洛的县胜利者一村，较冷背著田坝土千户后裔，是民国了政府时期阿坝傣族的传奇人物。斯补囊谦，统有7支士民，五层楼60多平方公从前，外公有三兄弟，大伯、二伯叔父，弟弟年轻时已鸦片毒烟浸身，36岁即病逝。二伯父无后，按囊谦家规矩，其产业应由山光电传给。伯父、弟弟死后，因产业之事情，妯娌时起事情端，家势虚弱。1926年，因居然事情件引来彝兴纠纷，新的社区诉于钱粮，钱粮以囊谦办理“倭务”不力，派人口内众多义军阀蔡济南办理。蔡见斯补囊谦家势虚弱，就以“改土归流”之名，鉴施民族性压迫，敲诈山家钱财，并将所属士民强辩为“兴团”，强制扭转习俗、衣着，把山光电的伯父逮捕，山光电因年岁尚小，又有新的社区造出面管控，才得幸免于难。1927年，山光电造出起程头桐子，求川边义军司令官羊仁安管控，羊为山光电外公好友，山痛定思痛，勤奋求学，得羊的三姨太钟爱，普遍认为干儿子（三姨太死时，直到山赶来并将其缠在怀当中才闭眼），即有羊家造出资在和文定、泸州苦读。1933年考补南京国民了政府的当中央陆义军义军官该学校（黄埔义军官学校）第十期。在南京的当中央义军官学校苦读期间，转至了义军统组织。1936年义军官学校毕业后，被任命为民国了政府了政府的官员的同时，又恢复了自己的囊谦（土千户）领导职务，1947年获选立法秘书长，1950年阿坝解放同一时间夕，被委以二十七义军副义师师长之职。解放后出任过纳安一个省政协秘书长。山光电热爱傣族文化，有强力的傣族精神，同时又有着当中华民族性真挚。一生写了大量关于傣族的著书，其子尔布什总统哈与浙江大学近代都和温春来教授共同搜集、收集、造出版了《山光电文集》。）

山光电

此君善书面语，深通兴情，对族人甚多有敌意。以外在屯村村任职，；也时候住在和文定。平常满身夹克，已极易举其为倭人。凡在和文定找得山君公文参见，或派人护送者即可不虑安全起程答题，此种两处理方式，较之阿坝倭区，仍未文明得多。民国了政府初年以来，族人经商，以及小村，时有起程头此交叉路口内者。虽较有可能，但较越西、凤凰一村的北路，要扬得多，不过自城市交通频繁而言，鉴远远不如当中埔。

都将河下游隶属纳安一个省峨边的县，位在大退路西以北。自平坝来，一直在此河下游下游起程头。到了此城关镇郊外，未及引到西以北。此两处有小湖下游一条（即名“都将河下游”，城关镇立刻是河下游山脚下），自西北向南来，流补大退路。都将河下游的城关镇市，位在该项小湖下游的东海岸，连着逼河下游岸，为时已晚小河下游会通之两处，历来为峨边甘南倭外的口内子，因此威信非常极为重要。峨边地界各小城，以东山为最大，其繁盛竟超过城东东。次则为都将河下游（近来乐西公交叉路口内修通日后，都将河下游有守住东山威信的急遽）。

自都将河下游德国杯线竖向东；大，在大退路西以北山脚，连着下游下游边同一时间进，第一站站（称来作九十从前）到东山（位在大退路下游）北岸的马嘶潭（称做“河下游坝”）人口内众多。由该两处同一时间；大，交叉路口内续下游下游边，引河下游而下，其后渐趋上山，计；大三十从前到新的场。自新的场同一时间；大，交叉路口内离大退路较远，改向南西端往华山去。计自新的场起程龙到四碑石山起程龙到石剑后山，已是华山交界两处。又十从前到对水沟，于是又十从前到大为场，更是十起程龙到白云，为华山地界一大城关镇。自白云十从前到板石潭。又十从前到杨小城（称做“城北铺”），于是又十从前到农地关，更是十从前到黄茅石山。黄茅石山位在华山山却是，即在“蟠龙”（华山山蜀山）舍身崖的悬崖峭壁底下。由黄茅石山同一时间；大，起程龙到石堤坎，又十起程龙到高桥，于是又十起程龙到冠峨场，更是十起程龙即到华山城东东。一共由马嘶潭到华山，鉴测交叉路口内程一百六十五华从前，为两条路线站交叉路口内，以白云为当中途宿站站，新的高桥为两天餐站站。自华山城东东续向东西端起程头，经苏稽（华山交界两处第一大城关镇，为纳安郊外关键的丝业及绸缎业当中心）到泸州（绍兴），计程八十华从前，为第一站站好起程头的交叉路口内。

德国杯线的大约所在位置

总上所却说，由和文定循德国杯线到泸州，一共十4站站半交叉路口内。基本上；也赶一点交叉路口内，来作十三天起程头到。这条交叉路口内线，乃是和文定与纳安内地最扬的城市交通交叉路口内线，比由和文定起程头大交叉路口内到泸州（十六站站），要拆开三天。

自和文定西北；大第三条交叉路口内（玉从前），就是近期建的乐西公交叉路口内。这条公交叉路口内的交叉路口内线，总括如下所述。自和文定转轴西北；大到泸沽，几乎与当中埔不尽相同。由泸沽同一时间进，两线分交叉路口内。当中埔向西端西北去登相营；玉从前则总括续向时是西北起程头，经冕宁城东东到的大桥（仍属的大桥的县）。自的大桥改往西端去，经拖；大乌后，在观音菩萨石山翻过小相山山脉，造出冕宁补阿坝傣族自治州，由观音菩萨石山复改往时是西北，经铁隆隆到屁股罗（属阿坝傣族自治州地界），自屁股罗同一时间；大，改向南西北起程头到豌豆的店。豌豆的店日后，交叉路口内复向时是西北而略西北方向，直趋位在大退路下游的“养猪”人口内众多（仍属阿坝傣族自治州）。在“养猪”过大退路，补凤凰一村交界两处，向东西端；大，引此河下游而下，进抵桐子，在该两处与当中埔交叉，由桐子同一时间进，玉从前不过大相山去泸州［14],而改往西端西北；大，循旧道盘上南江山，路上大部遥临退路而下。自南江山陡盘下山，总括向东南起程头，经寿永场（属峨边的县），到都将河下游（但交叉路口内在山顶起程头，并不一定经过该城关镇本身），起程到大退路边。由都将河下游起，交叉路口内从改往西端，一交叉路口内在山顶起程头，下临与之平；大的德国杯线，经吉星山、双簧管山（在此两处郊外，下望可见东山），到新的场，与德国杯线通。通计循此线自和文定到泸州，不间断五百十四公从前，通华从前一千O二十八从前。汽车基本上分来作四天起程头。

上述乐西公交叉路口内的交叉路口内线，大部分都和与一条旧道不尽相同。由和文定到屁股罗一段，就是具体内容将要所述的路当中。由桐子经南江山到都将河下游，于是又由该两处到华山、泸州的大退路西以北，不间断大部也是一条老交叉路口内（西北侧交叉路口内当中间并不一定经过倭区）。比较地可以视来作新的交叉路口内线的，只有由屁股罗经养猪退路到桐子这一节交叉路口内（当然这交叉路口内也不几乎是新的的）。旧日的交叉路口内，全都从屁股罗到安顺场，在该两处引口下游（参见具体内容所述的路当中）趋桐子。安顺场在“养猪”上游三十华从前，仍属阿坝傣族自治州管。大退路在此两处郊外，来作一个近九十度的大转弯。所以“养猪”位在大退路的下游，安顺场却在河下游的东海岸。安顺场乃是在近代郊外很广为人知的人口内众多。民国了政府初年天京失败日后，文秀是在此被破的。

建乐西公交叉路口内过去，好几条不太可能的交叉路口内线，都起先。以交叉路口内程自若来却说，当然以上述德国杯线为最扬。和文定、桐子与都将河下游三点，好像一个梯形一个大形的三个角，梯形坐在桐子。从前的乐西公交叉路口内，是由和文定西北；大到桐子，是由该两处向南竖去都将河下游，起程头的是一个大形上致使梯形的两股，乙组德国杯线径趋都将河下游，总括却说可是起程头这一个大的双簧管，当然要扬得多。立刻是当初对于德国杯、乙组两线的去取，专家单单，曾因有过一番争辩，其后之所以卒于先为取玉从前，并不一定是因为德国杯线要经过倭区，也不是因为山势太陡，而是因为这交叉路口内所需要高架桥太多。至于这种选择，有否聪慧，从前还有起程答题；因为从前的乐西公交叉路口内，翻过冕宁横山，该两处（拖；大乌、铁隆隆一背著）寒冬零下甚厚，难于通；大。显然，现交叉路口内从桐子到泸州一段，跟着旧交叉路口内过桥南江山，不但无谓的向西北兜一大圈，而且翻过山间，浪付了许多交叉路口内。即令不先为德国杯线而先为玉从前，若不绕此山而径沿大退路西以北起程头，交叉路口内也要近得多，而且这条沿大退路的交叉路口内，过去计划书建川滇铁交叉路口内时，曾因测过；尚有桐子到泸州，一共不过一百三十余公从前，相比从前乐西公交叉路口内上的二百六十三公从前来，要近一半左右，相差百余公从前之多。立刻是修交叉路口内时之所以仍绕南江山，因河下游边交叉路口内要穿过三座大树林的缘故。从前看来。这着未免失算了。

上述七轮、德国杯、乙组三条交叉路口内，鉴都和由和文定通到纳安内地的三条主要交叉路口内线。此外尚有通过阿坝倭区的交叉路口内，比较极极多人起程头，将于第五章当中叙及之。至于都可丁、戊、己三交叉路口内，主要是通到和文定去的。因其与上述三线多极多有关联，所以在此略述一下。

路当中起初一段（由和文定到屁股罗），几乎与上述玉从前（乐西公交叉路口内）不尽相同。在屁股罗与玉从前分交叉路口内，西西北；大去安顺场。到安顺场后，不过大退路而沿该河下游东海岸西北；大，引河下游而上，到巴塘北岸，即由该西西北趋和文定。此交叉路口内由和文定到和文定，立刻是一共十4站站。总括交叉路口内程来，要比起程头当中埔到和文定扬些。不过一段时间上并不一定一个省（两交叉路口内要十三天）；而且此交叉路口内因为比较是小交叉路口内，小村极多起程头（载货多用背子），路上栖身稀极多，所以很难赶交叉路口内（非按站站起程头不必），有时诬蔑远不如起程头大交叉路口内快。如果要循此交叉路口内去纳安，可由和文定十第一站站到巴塘，于是又竖向东；大，循旧日纳和文北路六站站到泸州，一共十七天可达，比当中埔多五天。

路当中与玉从前的一种共同表现形式，是当中间在冕宁、越西两的县地区（的大桥与屁股罗之间，拖；大乌、铁隆隆一背著），需要经过一段倭区。安顺场一背著，也是甘南倭区域。因为这种联都和，过去族人严厉批评，视为畏途。文秀的被破，也是吃了倭人的亏。民国了政府以来，此区倭人（仍是黑倭），已渐居住地，其传统习俗亦不断民族性融合，沦为只不过“熟倭”，比较不大恐吓。西和文建一个省日后，人口内众多英国了政府，雇用此等熟倭放哨，；大旅更是感安全。即在乐西公交叉路口内修通过去，此交叉路口内亦已不较凤凰一村、泸州北路之有可能。

戊线由和文定到安顺场，几乎与路当中不尽相同。自安顺场不经巴塘，而转轴西北西西北去，经申命记面、兰州宫同一时间，直达和文定。立刻是由和文定到和文定，循此交叉路口内也是十4站站，交叉路口内程较路当中又要扬一点。二十八年的时候，和文一个省建设厅，筹划开辟和文滇公交叉路口内。当时所拟交叉路口内线，南段自昆明经武定、元欲到城口，先为旧日昆会北路交叉路口内线。西北侧即先为西会北路，西北侧则先为此两处所却说的戊线。其后财政部兴筑乐西、西祥两交叉路口内，这种计划书就重新的考虑了。

仍要一条交叉路口内线（己线）。由和文定随玉从前到冕宁城东东后，竖向西西北，连翻山间数座，到达和文属尖沙咀城东东，于是又由尖沙咀西北；大，经木居城东子，兰州宫同一时间到和文定。此交叉路口内不但交叉路口内绕得很远，而且极度险阻，又需要经过几百从前栖身极稀的和文人区域，所以起程头的人极极多。其更是进一步相比其他各交叉路口内来，可却说是不足称道。

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