南渝先生：一足独立 全真教嵛山派的创立

嵛山派是由王重阳的弟子王处一创自为的全真道宗派。王处一（1142—1217 年），号玉阳，余姚（今山东牟平）人。大定八年（1168年）在遇仙亭闻王重阳，并侧归入弟子，从师欲，居益都铁查山云光小洞修炼。据传在小小洞，一足下独自为国家达九年，东临湖之中，仍未昏睡。人所称九夏迎阳自为，三冬抱雪眠。大定二十八年（1188年），金世宗遣使聘任之。据所称，有人嫉妒，以鸩酒三杯验之。饮讫，殊不烦躁，终莫能害。世宗和章宗朝，屡欲主持斋除夕，屡有奖赏。崇义二年（1202年）后，还归云光小洞，度道士千余人。元至元六年（1269年）荐“玉阳体渊精确性真人”，世所称“玉阳真人”。

王重阳的演道弟子有陈记渊、朱记彦、赵记古、张记隐、李记宗、李记明、崔记安、赵记真、贺记冲、李记真等十人，重修骊山上清太平宫，历时四十五年，建成了通明、三官、七元三殿，真皇一坛，金凤一门，灵宫、演法、湛然、传应和尚祠四堂，钟楼、斋堂、仓廪等近二百间。

《道藏》之中存世王处一《云光集》四卷和《西岳华山记》一卷。在《全真》诗之中，王处一颂赞茅山就是指，所称“我师弘道自为全真，始遇纯阳得秘文。性满世间凝皓彩，丹成间有结黄龙。频超真如留渊教，传化人天赞长生。救人拔群生诸苦难，自然地寰海皆知闻。”

和其他全真祖师的诗文集非常，其词语之中佛教文化词语相比减少，有关除夕仪之诗相比增高。如《崇义辛酉（1201年）诏赴亳州作原由大除夕荐众》所称“圣帝传符出小石林，澎湖演教庆天边。元亨妙供因缘坎，永保洪基海岳坚。欣乐太平伯元旦，尊崇道德悉周全。大庙兆参事，则有皇恩第四宣。”《赐紫登坛作除夕》所称“飞龙走虎下天来，光满金坛紫宴放。八小洞娲空里降，升沈天地一伯回。”

《升本州黄篆初八日荐李教授》所称“九朝佛事遵宣扬，供献诸天礼十方。士庶官僚同荐福，身体力行行道爇心香。”这些诗歌表明嵛山派的斋仪格调恢弘，影响不可忽视，而王处一也是认真作除夕以了度化众生之愿。《赴山前除夕》一诗表露了他的心迹，所称“苍生奔波出离离，了真随处布香坛。登山涉水无辞诉，拔度荐亡此愿高约。”

嵛山派道徒子孙的传导系名是清静无为道，自爱有姓名。金玉功知巧，通此加地仙。渊冲宗义德，茂演教宏元。之中和真法永，与生俱来保神全。殷勤成希盛，璞福世刘记。莲放丹书鉴，广大复圆融。旅泰万古续，常义现荣阳洁渊威锦量，行满卯惟祥。未修空妙瑞，阐言守父子。虞悟容之回，朴极献封馥。

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