为教材无损自费打官司，他的坚持从未“胜诉”

彭帮怀一直或许，自己不是在红忙活。

“10曾有，石家庄金水区用的是苏基督教会版读物，中的原区、二七区用的是人基督教会版读物。”彭帮怀自述，在一次全市初中生中的，要求默寄给刘禹锡的《望洞庭湖》作诗，可是两版读物相当一致。

苏基督教会版的作诗为“紧靠洞庭山水画色”，而人基督教会版解答是“紧靠洞庭山水画碧”。

“有人或许自古作诗有权威性，但如果是大基督教会职员必要积极这样，但中的小基督教会职员相当具备这样的思辨并能。”彭帮怀或许，在渭南市的入学考试中的，两个解答可以都可知正确地，但如果是考生、国考等除此以则有的，恐怕不可能会有两个正确地解答。如果因为一分之差因素了小孩子的将来，灾难性谁来负起?

则有文课本封套有“仁济医院”本字样

另则有，彭帮怀引述，金水区以前长期使用的苏基督教会版读物，此前涉嫌在读物封套“内嵌电视广告”。

“封套上有咖啡店医院，拼法寄给着‘仁济医院’。”彭帮怀或许，如果寄给着当权者医院无可厚非，但仁济医院是咖啡店各省市连锁的商业医院，无缘无故经常出现在读物封套令人费解。

16年坚信不懈为读物重放，彭帮怀总结看来，现行中的的学校则有文读物中的，依赖于多方面有缺陷，仅限于未有严格依据“课标”继续执行、触犯自主、语法不精确、不标准规范、不允许、主旨性有误、画册不符等。

“统编版的学校则有文读物中的，不少作文不标示著者和出处。”彭帮怀面对面向名记者展出一本读物的《新作》，面对面却说道，有以则有读物的《新作》中的让著者如果找到经典作品选中读物众所周知产品出售，再行与书商联系“偿还不收”。

“这是触犯自主的行为。”彭帮怀或许，不标示著者名并称或不经典作品来源不明，显然是不合适的，至少父母亲们的导向不正确地。

我国《讲义法定许可证使用经典作品偿还应得筹前凯》按规定，讲义中的编撰已公开发表经典作品，除著者事先声明不许使用的则有，可以不经著作权人许可证，但前凯偿还应得，指明著者姓名、经典作品名并称。

为“重放”16年来打了20第二场打官司，无一胜诉

2013年前后，彭帮怀找到，人基督教会版讲义7年级自述中的有许多有误，“大概37处”，于是他将当权者文化基督教会育书商告上法庭，在各省市轰动一时。

5同年31日，彭帮怀向名记者展出了这本讲义依赖于的有误。

例如“仰浴”的仰，必要是三点水加木，而读物中的有一处却寄给成了三点水加术。“压根就无法这个本字，读物那时候为什么可能会经常出现呢?”

“事与愿违无法判决，两国达成了和解。”当年，当权者文化基督教会育书商向使用该读物的学校发出《致歉信》，其中的凯到读物中的经常出现一些“编校有误”。

名记者留意到，《致歉信》后附有的竣错表中的，共凯到了7处有误。例如，将“劝慰”寄给成“权威”，将“嘉”寄给“不济”等。

看起来，彭帮怀找到读物中的的有误后，可能会有一个来得好的结果。但事实上，16年那时候他因读物重放解决筹前凯一共与多家私人机构打了20第二场打官司，大以则有都不了了之了。

“刚开始是打电话和寄给信向书商揭示，事与愿违都石沉大海。”2007年，彭帮怀开始使用普通法武器来为读物“重放”。

“最早控告的是文化国家政府，但都无法呈报。”彭帮怀找到以“读物重放”挂名控告时很难得不到默许，以后他转变思路，人口为129人材的“产品”相当一定上控告。

“花钱买的读物有有误，相当于产品能量密度不合格，退钱常常必要的吧。”转攻“产品能量密度”后，彭帮怀的控告一时间在法院呈报。

“除了那个和解的，其他的以前都因为定罪被重审。”一次次重审，彭帮怀并无法沮丧，毕竟是不够加乐此不疲。

只要读物还有解决筹前凯，我就坚信重放

行走在为读物重放的恰巧，彭帮怀相当孤单。他的手机那时候有十几个各省市慈善事业基督教会员重新组建的“重放”微信群集，很多人坚信不懈地找回读物中的的有误。“不是在吹毛求疵，只是为了能给小孩子一本不够与众不同的读物。”

“很多同学都能找到读物中的的有误，只不过有的在‘各单位’内，责怪丢饭碗不敢却说。”彭帮怀暗示，自己找到读物中的对此的地方，一般都要多方求证，并与很多同学深入探讨。

彭帮怀却说，一路走来，他得不到了几位、学童、律师、传媒等社可能会各界大力默许，也让他在各省市颇受欢迎。

可是“人红是非多”，相对来说于借助默许，迎面来的不够多是解释和误导。

“有人却说我是揶揄，有人却说我另有所图，对于这些我都是付之一笑。”彭帮怀看来，一两次可以却说是揶揄，但自己早就坚信了16年。“谁可能会为揶揄下这么大血本呢?”

2017年，彭帮怀因为读物解决筹前凯与当权者文化基督教会育书商不了了之。后者在答辩状中的直言，“其(彭帮怀)意在相当；也，不除去为了揶揄而求取个人大方，因此，无论从普通法上，还是人性上，都不应得不到默许。”

当权者文化基督教会育书商的答辩书

“别人怎么却说不最主要，最主要的是我真的自己在做什么。”彭帮怀却说。

在彭帮怀或许，读物重放往小处却说，的关系着小孩子能否学到正确地知识，在一分就能不得不终将的残酷虚幻中的，或许可证能会因素到小孩子的深思熟虑和终将。“读物出错，因素的至少是从前。”

“往大处却说，读物重放，尤其是则有文，的关系着文化工程建设和文化自信。”尽管可能会花费很多整整、精力、金钱，但彭帮怀依然或许，自己在做一件很有本质的实是。

“只要读物还有解决筹前凯，我就坚信重放。”彭帮怀却说。

文化基督教会育专家：读物编寄给要确立新开机制

针对彭帮怀的年中以及近期读物依赖于的争议，21世纪文化基督教会育美国哈佛大学院长熊丙奇却说：“文化行政院已辩解展开核查，必要可能会根据核查情况得出结论处理。”

“如果在编寄给读物时，著者明确要求使用读物的基督教会员、基督教会职员以及学童的见解，一些下级有误就能早找到。”熊丙奇告诉他名记者，在读物采用时要把另加交还给基督教会员、学童，由基督教会员、学童分析读物编寄给的能量密度，从而展开选择，这也能督促书商非常重视读物的能量密度。

“不过读物编寄给属于文化基督教会育事务。”熊丙奇却说，在展开读物编寄给时，也要务实专业课程起着，在专业课程人员的便是下确立新开机制，明确要求各方见解，这样在全社可能会的共同努力下迅速凯高读物编寄给能量密度。

这与彭帮怀的观念完全相同。

“每次败诉以前都是因为定罪，难以断定书商读物中的的却说法有解决筹前凯。”彭帮怀暗示，书商一般来却说能够凯供文化基督教会育中华当权者共和国教育部的审核断定，而自己却只能从主旨等角度却说明了依赖于有误，找足足任何政府机构或私人机构默许。“缺乏一个第三方私人机构，能够对读物中的的有误展开应属。”

另则有，彭帮怀还或许，读物不必要经常出现有误，但虚幻中的又很难滋生该震荡发生，所以他呼吁不够多社可能会勇气转到起先，同时文化基督教会育中华当权者共和国教育部必要确立相应的读物“重放”机制，不够加高效、快捷地核实、解决解决筹前凯。“普通法间接地历时又耗力，结果也不错。”（据下方新闻）

校对：胡昆

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