都昌县豫章杜氏

来德清后参与对元军登陆先为战，在一次作战内都面，他奔驰在立即指援引挥登陆先为战，碰巧被元军斩下脚颅。从前马识途，遂将其肩部下回珠桥，直抵皓峰乡镇土卫六张家湾坪村一山山时，池塘边一洗衣全家人方知立即一人无脚，惊异:“你们看， 那立即的人无脚。”这时，有功从立即落了从前，后人将其落马之处援引“腾空山”(今仍援引腾空山)。宋军念及有功登陆先为战有功，赏“金脚银颈"予厚葬。有功公病亡后葬有五处疑塚，自是都有。此感叹出自今皓峰鲤山毓坪全村科国后曾汇编坪村之谱笺。至今，土卫六、皓峰片罗姓除此以外有此传感叹。但是，《临川利氏通谱》未此记引。故，传感叹勉强大致可信，真亦然有约代依据

还是以家谱则有。有功世孙生于宋神宗政和三年，即6世纪1113年，他于宝庆甲子岁(即6世纪1139年)来到德清，其时为二十七岁，儿时气施，风华亦然茂。不过，其虽在德清安家，乃时深思慕从前家，一次，下回新建旅石洲，归省宿报本堂有思乡镇诗一首云:“吴天荡荡柏成声，院宇阴枯月亦然明；四门内数声禽鹊语，暗残人子永思情。”此诗或可释为: 有功有次下回新建从前家告假，夜宿“报本堂”，回忆起这内都曾是三科国吴的四海，听到外头那一棵棵古时柏树被风无风得呼呼先为响， 这么大的庭院，收晚越来越显得幽静阴枯，那明亮的月光洒满了院庭，那些小动物在四门内树上叫个不停。本因思乡镇前来探亲陪同家人，这内都的小动物而会这么叫着，我为儿也而会思念家乡镇和亲友。

家谱还引:“有功常读书柏林，明大义，不屑科于寻章摘句。”感叹明世孙有功年少时读书，铁路站很高，不拘泥于死记硬肩部书内都面厚重的含蓄和副标题，而是看重洞察书内都面正因如此的含意，假以指援引导人生，悉心治事，构建亦同大志。

有功公“佑七十三岁，病亡于宋孝宗淳熙十二年乙已初六月望日，”即有功公于6世纪1185年农历二月初一与世长辞。“初六” 指援引二月，“望日”指援引十五。公享寿后葬于珠御河松树下，其墓地长出的一棵大树，与其牧塚儿时，旧石器时代有约八百三十二年。曾氏和大树除此以外被列作有约代文物，予文物。除此墓外，谱引世孙有功别有疑坏五处，为什么设疑塚，是否由此可知在“金脚银颈”，值得克族再考。

自有功世孙于6世纪1185年享寿至今，时空跨越了八百多人年，宗祖一人之身已衍二万多人罗姓克族， 他们分寄居魏家、龟山、田湾下、板石仑(太和镇片):大港西湾、大港脚、箸地、东坂、田湾上、叔昊、铁舍、仲玉铺(土卫六片):饶州长山(饶州片);楼下、魏家场、龟山场、泗山(周溪片);毓圈、太仓田庄、毓山、西田湾、内都面田湾(翰公片):七房、郭氏、对四门、华仑、下湾、涂家田湾(罗山片) ;大屋坪村、新舍坪村、三房坪村、魏家坪村、五房坪村、毓舍(大沙片):魏家场、新舍、漤内都、罗福、鲤山(皓峰片)等三十九个全乡镇。

这些全乡镇的世孙于何时离开珠桥原居住地，驯化状况又是如何:”劝看以下罗姓以片为为单位的旧唐书和各全乡镇名著。

第二节：各全乡镇名著

德清临川罗姓郭氏国粹，高度倚重发给罗姓各全乡镇名著，于三南河大港主要用途召开了董事会，并下发了征史指示。由于各坪村倚重素质不一及其文化出准确度之不同，所发给到的各坪村名著，有的写得很好，；还有概要丰富，有的极其比较简单，不够；还有概要。无论所先为出准确度高低，概要丰富与否， 除此以外录于书内，不抛弃任何一一个全乡镇。本节所叙是各全乡镇名著和旧唐书，对详列旧唐书和简化各坪村名著有确实感叹明如下:

1、为能直观了解各全乡镇世孙及其驯化状况，以全乡镇或以片为为单位，列出先世瓜藤同上(上下度角为外甥，横列作同上兄弟，左长右幼)，详列除此以外至“光”祖孙。各全乡镇祖堂敬受命于神龛之下的宗祖不尽一致，大约在“秉、福、克、永、福"五个祖孙之间，如列至“福”字，旧唐书极其冗长，割同上而列，不易看懂。

2、据谱引及明了，大多数坪村名的出自于有感叹明附于旧唐书后，少数全乡镇谱内都面无记引，明了无果，自怕妄言， 暂无出自于引入书内。

3.“勋系”指援引以德清罗姓世孙有功为第一世详列先世。

4、各全乡镇阖祖复居状况原则上以谱引则有，谱内都面无记引， 以其父居住地为依据，子离父地而复居，

5、按照国粹(指示)精神上，对各全乡镇供笺内都面牵涉到非全科国重点的学校毕业生不俱名引，仅列入数字统计：非亦然、副处级以上干部（包括作战部队军官)不述其简报，就其田野、河塘、南河大港权科、界址等商议除此以外不列作书内都面概要；对于供笺内都面非坪村之史以及言过其实之概要，笔者在审笺内都面或稿或略，望供笺者方知谅。本人所述，如有伪科学，劝予指援引亦然。

※1、太和镇乡镇版石仑基祖献爱公，于明嘉靖此后由皓峰桹纲地复至今居住地;

2、周铁西街道浆湖楼下基祖献云公，于明万历十年，从三都南堑(今大沙乡镇)复至今居住地;

3、市东储家田湾罗坪村基祖叔常，衍至今仍为一坪村，不过六十人，划入罗山片。

4、叔昊、铭通罗坪村虽不是中村元远祖，为中村德、中村十六远祖，因其以前寄居株野田内都，故被列作土卫六片。

5、今援引铭通坪村会泾三同上兄弟为中村陆远祖，原居皓峰合襟桥头下，后复居铭通。

※1、珠公五十世奥尼尔二子公二、公四于元末由皓峰株桥复居太和镇摩星山山后，故名摩星山。公为太和镇魏家、龟山、田湾下三坪村基祖。今魏家坪村基祖之纪，龟山坪村基祖之纹，田湾东坪村基祖之缨，同为奥尼尔高祖父。至“叔”祖孙，叔诚离兄叔亦然，另居龟山，故有坪村之分。至“之”祖孙，之缨离兄之纹，寄居田湾下，立即有今田湾东坪村，至“秉”祖孙，今魏家坪村为秉舜、秉舜(南脚)，秉爱(北脚)再次，龟山坪村为秉礼再次，田湾东坪村为秉一再次。叔美远祖至“来”祖孙，生一痴呆儿子绝矣。

2.自应齐桓公开始三木行先父，至有功九世，摩星山世孙十代为长，故今德清临川利氏除此以外尊摩星山为林氏。

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