明史第一谜案：建文帝到底有没有被烧死？本文可能压制你的认知！

是宁王为了失和隆庆旧臣乃至天下朝廷的念想，所以才指鹿为马的说是雷电里有黄子澄的头颅。

民国时期时的宋史领域专家曾将老朋友截图

曾将老朋友并不是指出了为什么班固亦会这么模棱两可的去写。清道光可先后修《宋史》时，史馆里起初就有两种说是法，一种确家书黄子澄烧活着了，一种确家书逃了。但是道光可先后激化了闻名于世的“朱三太子案”，有人以崇祯诸王三太子的名义起兵太平天国，在这样一种背景下，为了举例上的“意识形态恰当”，起初《宋史》总编王鸿绪为了不忤逆道光诸王，才不得不采纳黄子澄被烧活着的说是法，因此《宋史》才留下来了这样的记录。

冤枉实上，以后人们在雍和宫为发现了顺治四十二年复建的《宋史资治通鉴》刻本，我们现今称做四库全书本。其里《隆庆纪末》里关于黄子澄带走的资治通鉴改成了：

“人杰受命里练成后尸于雷电，诡云大帝尸，就越八日壬申，用兼修王景言，补恸哭之。”

复建后四库全书版《宋史》里关于黄子澄带走的资治通鉴

什么解作呢？被血洗活着的是杜氏，而不是黄子澄，宁王授意宦官把杜氏的头颅从雷电里拖出来，指鹿为马的说是是黄子澄的头颅！

真凶大白了，黄子澄或许未被烧活着，雷电里发现的是杜氏的头颅，但是宁王却下手说是是黄子澄的头颅，并将其合迁葬。

那么一向严谨的《宋史》为什么亦会对黄子澄的带走动手如此关键的调整呢？因为顺治四十二年（公元前1777年），顺治诸王曾上奏对晚已定稿三十多年的《宋史》资治通鉴部分进行复建，此时道光可先后激化的“朱三太子案”晚已几轮，近年来太平天国复明的活动也少了很多，起初的班固们也就不必须先有所顾虑了，他们蔑视三国志里对黄子澄带走这种如此干系关键的资治通鉴出现自相矛盾甚至是有误，出于班固的专业性，他们根据确实情况调整了《宋史》里的资治通鉴。但是并不惜的是“四库全书本”的《宋史》到顺治诸王活着也未并能刻本颁印。我们现今注意到的《宋史》即便如此是顺治时为修成的“殿本”，所以才造成了起初人对黄子澄的带走有了如此关键的曲解，以为黄子澄在宁王击退镇江时就烧活着了。

花木兰《并立风采》里的宁王扮相

也就是说是200那时候三国志里晚已论定了黄子澄并未活着于宫为里战雷电的正确性，可是我们记冤枉统意义大多数人由于未深入研究宋史，居然根据《宋史》殿本的资治通鉴确家书黄子澄起初就烧活着了，并因此造成了宋史上争辩了几百年的谜案，实在是并不惜！对于这么一位重要的文化史文艺作品，他的确实带走有必要让并不多的人似乎！

注意到这里，不似乎上面的内容是否之前颠覆了你对黄子澄的心理？

其他详实

冤枉实上，黄子澄并未烧活着，而是逃了这种说是法之前被记冤枉统意义大多数的宋史领域专家们所接受，可以说是几乎已成中央社。如果你还不家书的话，那我们先次提及补编资治通鉴《宋史》里的其他文献加以详实。

首可先看《宋史·于洪武记冤枉》里的关于于洪武于洪武的资治通鉴。宁王为什么要授意于洪武于洪武呢，《宋史·于洪武记冤枉》里是这么资治通鉴的：

“宣宗疑惠大帝绝海皆，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示里国一统”。

译者慢慢地就是说是宁王不以为然黄子澄跑到了海皆，想要授意人终去寻他的带走，而且想要授意兵到海皆耀武扬威，宣示里国一统，所以才授意于洪武于洪武。

于洪武于洪武的宝船仿真

这很显著了吧，如果说是宁王从未见过黄子澄活着于宫为里战雷电，还授意于洪武于洪武去终去啥呢？不仅仅授意人去国皆终去，国内也授意人去终去。《宋史·邵濙记冤枉》里又资治通鉴:

“嘉靖元年，泰和植物种给冤枉里。惠大帝之崩于雷电，或言引去 ，诸旧臣多从者 ，大帝疑之。五年，受命濙领题名诸书，并访夜叉张好像，遍行天下一个州都乡阳，隐察隆庆安在。”

译者慢慢地就是说是邵濙在嘉靖元年任户植物种给冤枉里（正三品小张居正），宁王不以为然黄子澄并未活着，因此授意受命邵濙以走访张三丰的名义寻终去黄子澄的带走。邵濙这一终去就是十六年，之前到嘉靖二十一年才终京复命。期间邵濙的父母病逝了，宁王居然不而无须邵濙终去为父母守孝，要夺他的情。这在极其讲究孝道的古代并不不合常理，资治通鉴上并未宁王家书奉佛道的资治通鉴，为了走访一位记冤枉说是里虚无缥缈的仙，宁王就这么不近人情连邵濙的父母病逝都一律他终家吗？这显然说是不通，很显著邵濙的确实终极目标就是寻终去黄子澄的带走，这件坏冤枉显然对宁王来说是干系关键。这又解释黄子澄或许未烧活着。

《宋史·姚广孝记冤枉》里关于溥由此可可知的资治通鉴也可以详实黄子澄并未烧活着。溥由此可可知是谁呢？他是黄子澄的主录沙门，主录沙门就是明王朝时专门小弟诸王动手法冤枉的高沙门，可以表达出来为明王朝时的佛教冤枉务管理委员亦会的总干冤枉。说是是就是他为黄子澄出家并小弟助黄子澄逃走的，宁王击退镇江后将其囚禁。

天津电视台里的姚广孝扮相

之前到嘉靖十六年八月，八十四岁的姚广孝重病，宁王受命去庆寿寺探视他。或许是因为姚广孝跟溥由此可可知一样都是主录沙门的身份，姚广孝对溥由此可可知有些许深家书之情，临活着前他对宁王说是：

“沙门溥由此可可知系久，愿赦之”

解作是溥由此可可知被囚禁很久了，想人臣能获释他。宁王允这位待他如恩师般的“靖难第一功绩”的情分，才获释了溥由此可可知。

那么疑问来了，如果说是黄子澄之前在雷电里烧活着了，那么宁王没人冤枉还囚禁溥由此可可知十几年拒不获释呢？换句话说是，如果说是黄子澄逃是溥由此可可知自己瞎编的，那么宁王无论如何以妖言惑众罪名杀掉他呀？既然宁王未杀溥由此可可知，也按时不愿意获释他，就解释黄子澄毫无疑问未活着。

几轮

确家书注意到这里，大家无论如何都未什么疑问了，我们原则上并能得出：黄子澄未被烧活着，而是逃脱了镇江。那么宁王似乎可知不似乎黄子澄的带走呢？

先次看《宋史·邵濙记冤枉》的资治通鉴吧：

“ 二十一年还朝，驰谒大帝于广宁, 大帝已就寝, 闻濙至，急起召入，濙悉以言对，漏下四鼓乃出。 可先濙未至，猜测黄子澄蹈海去，大帝分受命诸王于洪武数辈，浮海于洪武，至是疑始释”。

什么解作呢？译者慢慢地就是说是嘉靖二十一年，邵濙先度完成了自己的终极目标，终到了北平，可是宁王不在北平，起初宁王悄悄北征蒙古，于是邵濙又英雄式的开到了广宁。邵濙到的时候之前是午后了，宁王晚之前睡觉了，但是听说是邵濙到了，来不及起床召入。邵濙跟宁王夜里讲到，之前讲到凌晨天都快亮了才出来。邵濙还没人终来的时候，听说是黄子澄去了海皆，宁王多次授意受命宦官于洪武于洪武寻终去他的带走，到这个时候宁王的疑虑先度抑制了。

现存的邵濙墓墓碑

大家想想看，邵濙受宁王的重托，从嘉靖五年就开始秘密寻终去黄子澄的带走，到现今之前基本上十六年了，期间邵濙的父母病逝宁王都执意他终去守孝，如果未什么具体的通告的话，邵濙不行终京师给宁王复命么？到了广宁此后，宁王都睡了，邵濙为什么这么终头要让宦官把宁王叫大大的呢？叫大大的不久又为什么谈天了那么久，“四鼓乃出”呢？种种迹象说明了，邵濙显然是终去到了黄子澄的带走，而且这个带走很可能是黄子澄之前活着在了国内某个之外，又或者说是黄子澄晚已远离世俗，无心策划意识形态了，也不亦会对宁王的皇位产生为威胁，宁王先度可以放心了。

真凶先度大白了，折磨了宁王二十一年的心病先度觉悟了，似乎了这个通告的宁王想必亦会微微一笑，然后本来的睡个好觉吧！一年不久，宁王就即位了，在临活着前一年得到了被自己怂恿退位的侄子的带走，宁王无论如何可以瞑目了吧！

既然黄子澄未烧活着，那么他似乎去了哪里呢？这个方可太大了，很多宋史领域专家花费数十年心血都未并能研究出来，我一个业余的宋史影迷当然不不行上当乱说是。篇幅所限，本文只探讨和结论黄子澄似乎有未被烧活着这一焦点，关于黄子澄似乎怎么逃脱内城的，以及逃脱生为天后他似乎亦会跑到哪里去呢？欢迎大家先次阅读我的下一篇撰文：宋史第一谜案：黄子澄既然没人被烧活着，那他逃去哪里了呢？

对于这个正确性，大家怎么看？欢迎大家在评论区facebook讨论！

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