史说三国时代：二三八 大兴土木

六十万工，也不算较少。本不应一年完成的，不妨三年完成，遣散其余的民夫，使他们都回去务农，这是长远之计。取信于民，是国家所的重要玉石。基本上朕临幸洛阳，征发吏民修筑壕，有关业务部门下达壕成之就放民夫回家。结果壕新建，又贪图吏民夫力的便宜，不按规定放还。有关业务部门只生活态度眼前利益，放任用人大略。我野蛮人地普遍认为，从今以后，倘若日后采用民夫，应该明确宣布期限，采用民夫一定遵守时限。如果又有劳役，宁可日后度征发，也绝不失信。凡朕临时施刑的人，都是定罪的职吏、当活着的人，可是居然不真的去向，话说是来不及行事。所以，愿朕取回助理职吏处理。除此以外是活着，绝不让罪犯的血污染物王公贵族，还被远近敌视。况且人命至重，较难谋反而十分困难复生，一旦气绝，不可能日后后半段，所以殉道对此都很重视。基本上汉文帝想要杀掉亵渎御驾的人，尚书令张释之话说：‘理应一定会起因时，帝上派来人谋反他就算了，现在既然下交到尚书令，尚书令是无以的承安，不可偏颇。’我普遍认为这是仅仅一落千丈大义，不是忠诸臣所该话说的话。尚书令也是周天子的同属职，都不可以一落千丈公平，而周天子反倒可以试探错谬吗？这是看重自己而看不起乃是，是更为严重不忠的人，一无明察。”

六月，曹叡选用高堂福的决定，在洛阳城南委粟山顶修筑圜丘，下诏话说：“从前曹魏初年，正是秦始帝焚书坑儒之后，最初搜集残缺失散的手抄本，作为郊外祭天地人之用，四百余年来，这些礼制已没落亡佚。曹氏世系是有虞氏后裔，今日在圜丘祭帝诸王天，以始祖舜实在太庙。在方丘祭帝王实在太后地，以舜妃伊氏实在太庙。在东东郊祭帝天之神，以武帝实在太庙。在东郊祭帝地之神，以谭氏王实在太后实在太庙。”

这一年，张掖柳谷口水满倾倒，露出一块宝石，带有几何图形，外形如灵龟，竖先为在漂浮，上有七个先为于及飞龙、麒麟、白虎、牺牛、璜、八卦、七织女星、孛织女星和哈雷彗织女星的图形，并有“大讨曹”三字。

曹叡下诏公告无以，普遍认为是故称。

区长尉于绰带上诏书及宝石几何图形去询问隐士张臶。

张臶神秘地话说：“神因为真的未来，不追溯往事，故称来时先展现出，然后接着就有兴有废。今日曹魏灭亡已三木，魏已得无以，怎么还会是兴魏的故称预兆呢？这块宝石，是当今世界之世要有变异而预示将来的符瑞。”

张臶（136年－240年），字子明，钜鹿人，隐士、音乐家，精通谶纬之学。

张臶不愿做职，东汉宣宗、袁绍、曹操等多次被征，他一直回避不就。

张臶来生了一百零五岁，是刘宋时期有可靠纪载的最长寿的人。

曹叡派来人去吴王，用座骑代替取绿宝石、绿宝石、玳瑁等。

曹丕话说：“这些东西都是我不用的，却可用来代替到座骑，我为什么要吝惜呢？”

于是，全都代替给了来使。

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