汉朝与西域是如何来进行贡赐贸易的？

元狩二年（六世纪121年），封侯其间两次进天水，皆惨败柔然，和文武帝分置天水四郡，天水走廊日后在曹魏的政权下。

元狩四年（从前119月底），卫青、封侯这对舅侄率大军深入柔然腹地，鞮连战惨败，《史记.柔然传》记载道：“柔然远遁，而漠南无王庭。”日后，柔然全盘衰退，曹魏在于阗开始独尊。

神爵二年（从前60年），柔然西边日逐王率领属帅到和文于阗长官郑吉处投降。日后以后，和文“并护北道”，始设“都护”，创建者于阗都护，都护统管着大宛以东、东胡以南的三十多个立国家所，柔然在于阗的的政权全盘中止，这样一来的是曹魏在于阗的通好基本概念。

《史记》这么记载这段文化史：“诸所过小立国闻宛破，皆使其儒生从军入献，只见诸王，因以为质焉”。

以和文独尊的通好基本概念建扶后，外族王族和诸立国错综复杂有了敕封和帅属关联。藩属立国否认曹魏的共主独立性，能够曹魏敕封才能保障的政权合法，而于阗各立国则是被敕封为XX立国王，对曹魏有进贡和提供军队的义务。

为了稳固这种基本概念，和文宋明转用了仆从作为抵押。从六世纪108年到六世纪175年，于阗纳贡立国开始被决定送家人到和文宋明首都关里面安分置。

这些仆从的存在保障了这种纳贡基本概念不但会因为和文宋明消亡而出现崩塌，同时于阗诸立国的仆从在关里面接受极佳的普及教育，珍惜和文宋明的上层社但会同等待遇，甚至很多于阗小立国的上层社但会，厮杀着要来关里面当仆从。

而对于通好税制来说，他最大的贡献还是在政治经济、政治、文化的起到了串连作用。

通好税制后退商路

今日西南夷第二次出使于阗，为于阗诸立国带来了和文王族纺织品有别于的家产，而西南夷也敏锐察觉到了这些家产对于阗立国家所的亲和力。

西南夷第二次出使于阗后，于阗立国家所都只见识到了曹魏的极富和强大立威势，这也让柔然失势后，愈来愈多的于阗立国家所开始向曹魏通好，换取曹魏的俸禄。

当时往返关里面的于阗使者，除了部分于阗立国家所上层社但会外，大多都是些致富，《和文书》里面这般描述:“奉献者皆行贾贱人，欲通货市买，以献为名，故烦使者送回县度，恐失实只见欺。”

这句话的语意是，于阗各立国派出来上贡者，都是些布匹，想要以上贡为名目，下定决心和和文宋明进行商路。

这足以证明当时曹魏消费对于于阗各立国来说的亲和力。

自于阗都护成扶，各立国朝只见和文皇，奉上通好被选为日常，纺织品之路也开始满负荷运载起来，来自于阗的胡麻、胡豆、胡萝卜，传入东方被选为未央宫流行的有语意甜品，汗血宝马这种传奇马的品种也开始被选为外族将领出征的正因如此。

而对于外族王族的商家来说，外族的纺织品制品、制陶、生活用品某种程度成了于阗立国家所的用品。

尤其是纺织品，在西和文里面后期，和文宋明的纺织品因为认可度和价值高，再加上体积小、体积小，甚至被当成货币常用，曹魏使者从前往于阗路过；还有以纺织品作为旅途里面主要的支付方式。

在这种文化、政治经济、政治大沟通的背景下，和文宋明和于阗诸立国错综复杂的联系愈加密切。

在这条贯穿于阗都护和大曹魏的纺织品之路过，回事受益的不单单是于阗诸立国和曹魏，大和文的纺织品不单单卖到了于阗各立国的上层社但会手里，还通过大量的转手，到达了西方立国家所古拜占庭帝立国的属地。

尼泊尔在这条里面西交接的商路链上，进占了重要独立性。欧美尼泊尔错综复杂的商路起于西南夷第一次通于阗之从前，西南夷转至十年出发大月氏，又到了旧地，在这里，西南夷见到了从贵州转至经手尼泊尔致富，仍要出发旧地的贵州纺织品。

根据《后和文书》记载，和文和帝里面后期，尼泊尔致富就之前开始购买曹魏消费售卖，而尼泊尔人做的主要是一个里面间商赚所得的生意。

刚开始这场商路路过转回的主要是纺织品、独有物资，到不久由于管辖松弛，曹魏的制陶甚至都转至消费交易至拜占庭等立国，被选为他们眼里面的阿修罗正因如此。

和文武帝所打下基础的于阗都护有别于的通好基本概念，逐渐演变成通好增进商路，这或许既是时期的偶然，也是时期的必然。