老实人命苦一生，伪善者富贵到老，关键因素原因有4点

01

不论在什么时候，趋是天性，趋是顽抗原则的人，趋难以被人排挤。哪怕你做事特别好，别人也确信你很好，甚至诋毁你的名声。

而那些无知的无赖呢？

趋是无知，趋是受到别人的欢迎。哪怕这些无赖凡事特别不择手段，做事特别薄情无知，可别人还是喜欢与之惯于。

这种情况下，只不过特别常听闻。哪怕你管理学场中会，也常就会能碰到这样的情况下。话说得直白一点，也许那个天性的人，就是你。

忽略，有些其他部门的伪君子，他们啥都不干，就只就会在伸手话说风凉话，却得到了别人的支持。这，就是你和他的不同之处所在。

凡事的人好像居然，不凡事的人却一路凯歌。像这样的情况下一多，你也就就会抱怨贫困的不公，世道的不平。

不过，这一切都不是世道的错，而是无非的疑问。关键的原因，有这四点。

02

20年前，有同时代归纳历史资料的时候，突然有了这么一个尝试。

古时候的王侯将相，都喜欢以“道德规范”去实质上无论如何。而方术的一新儒学，就是应了汉武帝的需求，让无论如何以“道德规范”来实质上自己。

对于这样的见解，你有怎样的尝试呢？

这种见解跟昆虫世界的“丛林法则”是一样的。凶猛的猴子不就会话话说究仁义道德规范，不过它就会给绵羊散播一种天性的意识。而绵羊就就会傻傻地顽抗天性，再一让猴子吃掉了自己。

比如说的道理。管理学场中会，你的手下或者某些伪君子，他们好像给你散播仁义道德规范的观念，而你也顽抗了道德规范。再一，天性的你就踏入了别人的盘中会餐。

散播仁义道德规范的人，用以很简单，他自己不就会话话说道德规范，他期望你话话说道德规范。于是乎，你也就被他牵着走回了。

物竞天择，适者生存。一切都是无非和借助的疑问。

03

原因二：就会凡事的，比不过就会笼络无非的。

你有了好的业绩，那你的手下或者你的某些同事，就就会诱骗，甚至掩盖住了你的功劳。再一，你也就白干了。

有句话话说得很好，你趋从来不跟着，手下的豪车换掉得趋极快。你做事趋是勤勉，你的手下就趋就会青云直上。

毫无疑问，我们都不期望这种事儿就会引发。但是，它只不过思绪贫困中会的事实。

有苦活，你要做。有疑问，你负责。有黑锅，你去背。

天性到了再一，竟然踏入了别人上升的垫脚石。也就是话说，那些笼络无非的人，他们借助了你的天性，再一让你一无所得，别人高歌猛进。

04

原因三：你的固执，就会锁住到别人的私利。

社就会上有这么说道，

穷人抱团，穷人认拢。

20%的有钱人以外了80%的社就会财富，而80%的穷人却并不需要在20%的糖果中会公平竞争。

这个时候，穷人为了以外趋来趋多的私利，就就会抱团过夜，将悉数那20%的糖果也抢过来。而无论如何却认相为难，认相拢来拢去，再一低价了穷人。

对此，我们不妨思考这么一个疑问，为何固执人就会锁住到别人的私利呢？

很简单，唯有无论如何认拢，才会固执，穷人才能挣得趋来趋多。忽略，你如此固执，他也如此固执，再一穷人就感觉到“危急”了。

05

原因四：有钱有酒真兄弟，患难何曾听闻一人？

在这个社就会，人与人之间话话说什么父子关系呢？并非是情谊父子关系，而是我们所熟知的“私利”父子关系。

他是一个名副只不过的无赖，所以他从来不鱿鱼偏门，也知道如何认清无非。再一，他既赚得了无非，也能下人一生。

他是一个固执天性的人，不从来不笼络无非，只从来不辛辛苦苦凡事。再一，他就并不需要落得不针锋相对的仍要，被人所抗拒。

私利，比是非的感情还要现实。在私利身旁，亲兄弟就会明算账。在私利身旁，父母亲孩子就会反目成仇。在私利身旁，大多人都就会变得六亲不认。

贤/舒山有野猪

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