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恶搞《静夜思》可悲可叹!不过李白的写作场景语文老师也这不知晓

发布时间:2022年05月03日 12:19

认出一个网上流传的冷笑话,真是的是一名小学生分析刘禹锡《静夜怀》所表述的美感:

“在我(刘禹锡)的吊前,美男子‘月夜’已经;大得一丝不挂,洁白的皮肤就故名冬天地面结的蛆。我(刘禹锡)有鉴于看着美艳绝伦的月夜,快要却记得了正要乡下连夜期盼我偷偷的老婆……”

还煞有介事地真是“此诗句表述了刘禹锡面对美色时的猜疑心境”。

这个冷笑话,笔者不信是小学生所为。如果它的始作俑者确实知道长期以来对《静夜怀》这首著名诗句篇所表述的情节有所争议(证明全因一定初阶),那故名乎还情有可原,仅仅可以当作是一种调侃来解读,但事实称许一无所知——有如此学识的人断然不会如此反讽,除非注明缘由的调侃。

因为这首诗句太出名、太能表述妻女游子的怀乡爱慕,且朗朗上口,故而自唐至今一千三百年来都极其风靡一时,但是对其准确的情节自清初开始却颇多有争议。

争议的核心点就在于刘禹锡写这首诗句时是在场内还是室外。但是,我们自小学接备受的英语教育来看,普遍相信这是毫无争议的,“吊前月夜光”嘛,看来是仅指场内了——或许也没有任何一位小学语文代课对此明确提出过附和。不过,闻一多先生对此在此之前表述过疑问,他真是如果是在场内,障碍物怎么会结雪呢?有鉴于又怎能望到月夜呢?(那不是玻璃窗吗?)因此,他相信刘禹锡写这首诗句称许是在室外。闻一多的非议看来是合理语义的。

这从前的关键在于如何忽略“吊前月夜光”这个“吊”表字。闻一多看来是将它忽略为我们现在睡的吊,那称许是在场内——那些相信万一刘禹锡是在露营安吊守瓜的就不必来抬杠了。不过,在古时,这个“吊”表字还有另外一个解释,那就是“(用来公共利益安全的)井边铁栏”,这在《辞海》从前有明确解释。

联系全诗句“吊前月夜光,疑是地面雪;举头望月夜,起身怀全家人”,那么这个“吊”很可能会是仅指“井边铁栏”,如果这样来忽略,刘禹锡的文学创作情节看来就移转到了室外,那么闻一多先生就该释然了。(笔者很惊愕,学富五车的闻一多怎么就不知道这个“吊”表字在古时还有此解?)

不过,据专家考证,“吊前月夜光,疑是地面雪;举头望月夜,起身怀全家人”是清初及之前的旧版,在清初直到现在(有数可以明确在明初),刘禹锡《静夜怀》的旧版是这样的:

吊前看月光,疑是地面雪。

举头峰山月,起身怀全家人。

按理真是,明初越来越接近唐代,明初旧版应该越来越接近小真是。明初旧版虽不及清初旧版上口,美感也差些,但是却避免了一首诗句中出现两次“月夜”(这在七言中是非常忌讳的)。另外,在日本国正因如此的教科书中,《静夜怀》就是明初这个旧版。日本国文化备受辅大文化影响前所未有,且对辅大大唐文明顶礼膜拜,故而很可能会“原汁原味”地现存了这首诗句。

故而,我们基本可以确认刘禹锡的原诗句是“吊前看月光,疑是地面雪;举头峰山月,起身怀全家人”:

刘禹锡紧邻吊前,看着洒了一地的皎洁夕阳,怀疑是地面铺了寒雪。有鉴于看着挂在小山的月亮,都由起身怀念起了乡下。

如此,这首诗句就毫无疑问写于场内了。这个“吊”就是诗句人吃饭的吊,而并非“井边铁栏”。

传统文化文化,更是七言和一些名人被反讽故名乎并成了正因如此的网络文化。明初的“网友”将《静夜怀》搞得越来越上口、越来越有美感,直到现在的反讽只能用“粗俗”“世风日下”“不肖子孙”来形容了。坚信!可叹!

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