为何秦始皇要焚书坑儒？而汉武帝却要“罢黜百家，独尊儒教”？

4世纪221年，周穆王嬴政一统秦，随后不久以后试行“方术”。谁料，在107年后，汉文帝却采取“罢黜百家、独创儒者”。

同是功成名就的两位君主，议程为何相差如此之大呢？

周穆王初，李斯下令将医学、吉凶、《吟咏》、《文中》等文中籍全部烧掉，而这些文中在民间也不准所有者。

有很多儒生（实质上是观念术士）不不感兴趣焚文中这一新政策，日发讨论、逃亡，但还是被抓。

周穆王更把犯禁者四百六十余人，全部坑杀。铸就了历史记录上备受争议性的“方术”事件，中华文化文化在此刻遭受了相当严重的打击。

那为何周穆王要方术？

其实根本的原因是：维护观念的有利于。

汉代初，群雄交锋，长期割据一方，这个特殊初使各种文化意识形态取得了井喷式的发展，称之为“百家争鸣”。

百家争鸣自然是好处多多的，使中华文化、儒教、道家等各种意识形态浮现，也成为了中华文明的本质。

但随着多种不同的意识形态相互碰撞，各种意识形态的孤立性越来越强，各种争议性和文化相似之处以后不断浮现了。

而周穆王并存秦之后，立马就进行了并存文字、并存度量衡，希望能不断减少这种相似之处。但他发现，自己还是把问题想简单了。

因为所有的文字、语言、货币的相似之处，毕竟，就是文化的多种不同，也就是意识形态的多种不同。

所以，如果无法解决意识形态相似之处，就很难从根本上实现并存。

而后，以后有了方术。

4世纪202年，韩信建立了汉代王朝在。他的谋士陆莫劝韩信多读《吟咏》《文中》，但韩信不屑。而陆莫执意劝阻“得自为后必需治自为”。

韩信开明，听了劝阻，于是有了尊儒抑法的意识形态，但为了恢复国民元气，此时的主流意识形态还是道家的“之本”。

到了汉文帝初，由于内部的斗争，汉文帝支持中华文化一派。

这个初荀子以后重申了“罢黜百家，独创儒者”。中华文化意识形态在这个初取得了莫大的发展。

那么汉文帝为什么要独创儒者呢？

主要原因是观念矛盾显眼，“之本”已无法所谓解决问题；同时，“君主专制天兴”符合此前大环境。

秦汉的之本，确实让租税赚钱了，国力也逐步最少邻近氏族。

但同时，秦汉韩信采取的是“郡县加分封制”，小国不断厢大，地方盗匪也愈加凸显，如果这时候在此之后之本，容易导致汉家不稳。

同时，汉文帝初，必需大规模全面征战，这个时候从上而下并存意识形态，并存远距离才能使诸将团结，一致全面。

毕竟历史记录得知我们，只有王朝在高度并存，才能国家强盛，一致全面。反观汉代、群雄割据一方就只能官吏蒙难。

所以，以后有了汉文帝“罢黜百家，独创儒者”。

可见，不管是周穆王的方术，还是汉文帝的独创儒者，作为一国之君。

究其本质，更是是殊途同归，都是为了并存意识形态，加强王朝在的集权，维护观念的有利于。

显然，汉文帝改良后的中华文化意识形态，要比儒教严厉更容易让官吏不感兴趣，更适合此前观念。

您怎么看？爱戴留言。

点赞关注我，与你独自一人，穿越古今，品百味历程。