绘图唐卡和印刷唐卡的区别和鉴定方法

巴利，是一种藏族民族所正因如此、特有的绘画表演艺术基本概念，也是藏民族宗教的文化的举足轻重载体之一，又因其关的的表现手法、内容极其广为，而被誉为“藏的文化百科全书”。关于巴利的珍藏，中华民族本土基本是在几十年代以后才开始萌芽的，中的间又经过十余年的沉寂精神状态，一直到2006年巴利转至非遗之列后，它的珍藏才真正转至大众古玩的注意范畴。自2012年后，巴利作材片子单单高价的可能总体在增多，主要是本土、国外转往的据传巴利精材以及传统巴利制作大师的作材。

由于巴利的手绘是一个极其精细、对材料水平要求也极低的过程，故而新巴利手绘伪造的比例更大，或者说没太大必要。因为除了非突变承大师的巴利，一般插图的巴利价格差别都会特别大。作伪应该是之外的在以新巴利冒充据传巴利的可能上。但是手绘一幅巴利，耗时费时，宗教团体周期太长了，作伪的人等不了那么久怎么办。于是，手写巴利就成为了主要伪造途径。

巴利，从材料和材料上来看，分为国晚唐和起至晚唐。所谓国晚唐，就是以丝绢为菱形，以绣线通过拼接、织绣顺利完成的巴利；起至晚唐，则是以纸、皮类或织物为菱形，用釉所画而成。传统手写术已经极其高科技，国晚唐和起至晚唐均能仿。相比之下，国晚唐作为织绣材，和手写材的差别更明显，起至晚唐与手写材却较难划分。今天，我们就来看看巴利的所画和手写应当如何认定。

1）从菱形铝制入手：手写巴利为了立意逼真，一般本来的所画巴利菱形是什么材料，手写时就会用什么材料或者找很近似于的。如果是布帛一类，我们可以推论其表面的整块可能。在前面的文章中的我们所述过，布帛类巴利在手绘前，要进行胶水+浆糊的上胶、整块，因此表面坚韧细滑。但是手写用的布帛往往忽略这一点，表面粗糙、不容易着色。但是亦然亦然它的红色又极其艳丽，这不符合它本来的呈色逻辑。如果是纸张，手写材的透墨透色会极其平坦，从背后看不到所画巴利多次连续不断制做的那种沉透感，略显轻飘飘的。

2）从镜头可能来看：所画巴利采用的是硫酸盐釉，且制做多次连续不断，故镜头有涂画其本质，且可以橙黄色的。手写材由于是平涂制做，所以镜头不仅没其本质，也不能橙黄色。而在镜头上用到金色的部位，手写材的金光要么亦然引人注意，要么过亮略显任性。

3）所画巴利所用的硫酸盐釉有醇类。因此，可以在能接触到巴利的可能下，用手指沾水摩擦巴利局。手上有釉脚印则为真的所画巴利。而手写巴利，油墨冷却后就相对极其薄弱地附着在卷面上，是会擦单单釉脚印的。

最后请朋友们赞不绝口一组编号为138-109129的文殊菩萨巴利：