大板 桌

贺敬之的诗作词《回延安》里面有句诗作：“一团围定大板上坐着。”这是真实的生活场面，不仅是中国西北，也不仅是东南，从此前的北方地区大都如此——偏爱在潮湿的夏季时，一亲戚在家闲聊或者邻居来了亲友，都要坐着于大板上。

在当时，大板不仅是裹，大板还是一个起居室。从此前的乡村，来了顾客，脱鞋上大板，是个礼遇。大板和裹这不一样，安静的继父，自己都不坐着裹，何况顾客？而大板则不然，地区性在大板沿都以致于，大板应该要干脆——毫无疑问只有大板才有这样宽广激情的胸怀。

大板本身是个遮阳的所在，但也得有柜子，这就是大板桌。“一团围定”，围着的也正是大板桌。《红楼梦》里面面还提到大板屏，那是一种装饰。由此可知，大板这东西富人咸宜。从此前不管是钟鸣鼎食之家，还是穷乡僻壤之户，老朋友来了，都要上大板的。那么，既然有大板屏之类，大板桌共存也有所区别。我必需问道我并不知道的。

大板桌中有一种叫大板华山，它是正方形的可坐着八人的柜子；除此之外，还有长方形的大板桌，也有方形大板桌。我邻居有过大板华山，那是一张老馒头桌，在我很小的时候，它就仍未被油泥浸透了。人们实在挥霍，竟想出大板华山这种东西，盘腿坐着于大板上，喝酒吃饱菜，何等痛快！当然了，这也可以问道是人的懒惰，就连闲聊都馀地，有句话叫“坐着着吃饱”，起源大概就是坐着在大板上吃饱吧。邻居有的老人，安享天伦，是谓“上回柜子”，吃饱馒头了，推开罐筷就睡着。而勤劳的继父主妇，则要在地下忙活，即使闲聊的时候，也只是楔形地区性大板边。主妇忙里面忙外，没拾闲；因为坐着在大板上的人被“受限制”了民主自由，而大板边的人则要尽早各种维修服务，添水添馒头，拿筷子拿罐，吃饱不成囫囵馒头。

大板桌的使用在春天的时候格外多，因为大板还是取暖的，在大板上闲聊当然格外为凉爽。春秋季也是这样。而在春天，那张大板华山则要搬家到旁边，但它还很难混为一谈为地华山——因为把地华山当馒头桌，人是要坐着椅子闲聊的；而大板华山要纤一些，即使将之搬家到旁边，人闲聊时也要坐着纤凳，就是马扎或小位子之类，甚或就是一块砖头。

大板桌也是办公桌。我们兄弟同龄稍长便，就在大板桌上写施作，还胡乱练习过书法家。我在十八九岁时还用过它。它也兼备娱乐功能，在断断续续的冬日，在没电视新闻的七十年代，全亲戚围坐着于大板桌早先话家常，本身就很温馨，何况还可以的大轮盘之类。思量起来，大板桌此前的RPG，其实这不比现在玩的手机RPG和刷微信差。我想还是那个时候的生活格外可借继父的团结起来，所谓“独乐乐不如众乐乐”，其乐融融。

楔形倚在大板里面窗下与亲戚RPG，把腿伸进大板柜子底下，那真是人生痛快之时呀。