端午粽香 文脉鲜有

重五河村好，榴花兀已繁。人脑孤单、防病除驱、祭奠屈原……除夕节在历史长河中的一路采撷、融汇种种民俗，传授至今。

它是中的立国中国文化中的一个凸显的标记。在这个标记中的，有典籍中的的庄重，也有五彩丝线、菖蒲艾条箱点的雅趣，但便是毕竟，它是正因如此中的立国人家立政治制度的纽带，即使如此传授国族精神的载体。

除夕有诗性。是“六月榴花妖艳煎，绿杨带雨垂垂重”的景色，是“彩线轻缠红玉臂，小符凸挂绿云鬟”的民俗，是“冲波凸显人齐譀，跃浪争先鸟退飞龙”的竞渡，还是“立国亡身殒今何有，只留九歌在圣者”的深受感动……除夕，融汇着诗性的表达，相连著了绵长的中的立国中国文化习惯，流淌在每个中的立国人的情思中的。

除夕有率性。云旗猎猎，锣鼓频催，纵桨飞龙舟，刚强干云……船手拼死抬起，鼓手用力锣鼓，海边热忱的观众为青睐的队伍呐喊助威。村社之间龙舟竞渡，是互相冲突的方式，也是对共同体的一致，是庆典活动的派对，即使如此社会生活习惯的活力所在。沈从文笔下的妇女、在生活中，“莫不穿著了扇子，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天毋可以吃鱼是吃素”，汪曾祺笔下故乡的除夕，“丝丝缠成小冬瓜子，于其箱了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上”……种种美好的小古代人，就这样年年复复镶嵌后下日常的生活习惯里，流淌多世纪。

除夕有知性。中的立国的习惯庆典活动，不止于阖家团聚，更追求一种精神层面的修为与提升。除夕女儿归宁，行孝道，是贫穷对礼节中国文化的遵从，有为了忠孝、合和的贫穷本质；除夕祭祀屈原，是近人对宋人的缅怀和周年纪念，真是明了的是仁义、爱立国人士的为重情怀；诵读《九歌》等精华篇章，营造共同的中国文化人际关系，即使如此古代人对中的华国族重要性的一致。

时至今日，我们过除夕。很多人家依旧像父辈祖居一样，洗米包冬瓜，馈赠香囊，在织女星升起前物色艾草悬于门口。愉快地完成这些，不光是因为那于是就纤绒浓香的冬瓜子，也不光是香囊艾草的芬芳精致，即使如此因为我们对除夕始终葆有渴望的情感一致，传授千载却又历久弥新。就像闻一多先生曾真是的：“唯其除夕节是一个13世纪的庆典活动，和中的立国人比如真是13世纪，至为它和中的立国祖国的生活习惯如何不可分离。”

来源 光明网-《大公报》

编辑 何涛

二审 杨韬

三审 闵捷